第131章 想想就刺激（求月票支持）
神棍不神棍的，唐赛儿不在意，唐赛儿在意的是，把她是白莲教佛母的消息告诉了秦睿bqtv★cc
白莲教源自于东晋佛教的净土宗，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，号召信徒敬奉祖先bqtv★cc这个教义浅显、修行简单，不用剃度，不用出家，深得底层百姓的认可bqtv★cc毕竟穷了一辈子，只要不作恶，下辈子还是有奔头的bqtv★cc但这种教义是不得佛门正宗的认可，在唐宋时期白莲教都属于异端，被压制了bqtv★cc
元朝刚建立的时候，因为白莲教通俗易懂，可以愚昧百姓，白莲教就得到了元朝朝廷的承认和奖掖，很快白莲教的佛堂在神州大地遍地开花，在发展过程中，白莲教内部产生了分歧，从教义到崇奉，于是便出现了宗派林立的后果，明教和弥勒教都是白莲教的分支bqtv★cc社会动荡的时候，有人就借白莲教的名义，开始结社闹事，反抗朝廷bqtv★cc蒙元帝国就是这样，自己挖坑把自己埋了bqtv★cc
作为继任的朱明王朝，自然会总结历史经验教训，所以建国之初，朱元璋就宣布取缔白莲教、明教、弥勒教bqtv★cc但是底层百姓每天生活在水深火热中，总要寻求心里寄托，加上白莲教已经深入到百姓之中，所以屡禁不止bqtv★cc
唐赛儿自从老公林三死后，自号“佛母”，声称能预知未来，利用白莲教在社会上的广泛影响，召集信众，准备高举义旗反抗大明的统治bqtv★cc
秦睿从来不认为封建社会的起义具有革命性与正义性，无非就是一群百姓活不下去了，然后拿起武器来祸害另外一群百姓而已，成功了就是改朝换代，不成功就是涂炭生灵bqtv★cc
施耐庵的《水浒传》秦睿看过几遍了，每看一遍秦睿就胸闷一次，除了快意恩仇外，所谓的水浒英雄，就是一群不分善恶、不明是非、滥杀无辜、屠杀百姓的恶棍bqtv★cc
如果是两军对垒，你死我活，尸横遍野，乃是军人宿命bqtv★cc而农民起义，大都是杀几个贪官污吏，然后开始打家劫舍，地主富户抢完了，就开始抢普通百姓，匪过如梳这句话不是空穴来风，抢完了，就开始裹挟更多的人造反bqtv★cc
封建社会的农民起义，无非就是百姓活不下去了，开始抗粮、抗徭役，只要有一个有野心的人，振臂一呼、揭竿而起，便会从者如云拿起刀枪，他就会成为天然的领袖，显然唐赛儿就是这么打算的bqtv★cc先是抱怨社会不公，却时时想着成为享受特权的人，农民起义大抵如