受害者的抗议。
可是任凭我怎么努力，我弱小的肉体和灵魂尽数被压制在一片黑暗的空间中。
找不到前进的方向，更寻不出回到佩姬身边的退路。
我依稀记得老龙王在将我放进这虚无之处时，我与佩姬的联系也随之被切断。
犹如梦中之梦，却格外的真实。
那被切碎的肉体，让我隐隐认为就是我人间最本身的实体。
时间在漫无边际的疼痛之中一分一秒悄然流逝，我似曾又回到当初苏玉婷黑匣猎杀时刻的黑暗经历中。
只是那时我神识还算健全完整，可以通过鼓捣些厉害的仙术让自身慢慢变得可以应对当时所遇到的困境，更对人间活着的自己充满了希望。
哪像如今待在这又冷又饿又怪的鬼地方，叫天不应喊地不灵，真比死了还要痛苦百倍。
可怜那只黑熊作为极地之间自由而快活的人间生物，因为我的突然降临而遭受到如此痛楚，我以为老龙王的造化之说实属离天下之大普。
以杀生来考验笨熊的智慧和其生命之坚韧，在创造传承之初即缺失了说服天道人心的能力。
我曾记得小时候常年待在兜率宫中闲来无事时总会瞧些天下杂书以开拓自己的见识，偶有一日在典藏天下经书的听雨阁中翻阅辞典时被佛教中人罗什的草本《金刚经》所吸引，一番阅读下，才知佛教人对生命的阐述作了四种境界划分。
分别为须陀洹，斯陀含，阿那含，阿罗汉四境。
即使是最差一等的须陀洹也已代表了道家修为最高，即所谓的入流级别的圣者境界。
至于后三境，则各指代领悟苦、集、灭、道四谛，断除欲界诱惑，以及进入涅槃，处于生死轮回之外的不生之境。
岂知我在凡尘中连圣者之境的半根毛都没摸着，更从何谈起进入更加虚幻缥缈的斯陀含境。
老龙王这憨货越过天道之力硬生生将我送进冰寒之地，让我承受苦集灭道的痛苦也就罢了，还让这憨憨的笨熊陪我一起经历人间疾苦，属实没脸没皮缺了作为前辈所应有的人道主义。
因为对佛教某些文化深有认识，过目不忘的本领更让我轻松回忆起佛家超度生灵的经文。
所谓“照尽五蕴皆空，度一切苦厄……”此类偈语云云。
此刻我感受着黑熊心脏的跳动越来越弱，心中竟渐渐地生起怜悯之心，想给它残留于世间的肉身念上一段段经文送其超生，好让黑熊将来能投胎进入轮回重新做个无忧无虑的小熊崽，幸福一生。
心中有此念头后，我便真就忍着灵魂深处的疼痛，用强大的意念默默背诵起了大篇的经文。
刚开始那黑熊仿佛听入迷似的一动不动，为我优美的话语感动到声泪俱下，惶惶不能自已。
可忽然之间，那黑熊又仿佛着了魔一般，开始了新一轮更凶猛的挣扎……
只是这
点击读下一页,继续阅读 庆云君 作品《大罗金仙的我成了农民的儿》第一百五十四章 悟道