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136.高屋建瓴(1)

虽然眼前天下四分五裂,然则各国大内宫廷,珍藏的历朝历代龙袍,想必都不相同,这说明龙是一种渐进的文化,一种数千年延续的民族象征,已经摆脱了原始民族图腾的意义。

而你所说的狼图腾还是最低级最原始的动物崇拜,根本和龙图腾不是一个层面上的东西,你还好意思拿狼图腾往我们龙身上靠,真是一点也不害臊!”

杨信阳这番话通俗易懂,言之凿凿,既讲清楚了两个民族图腾的差别,又阐述了龙的来历,让那些只知道死读圣人言的学生们眼界大开,顿时一片掌声响起,曹洛又是兴奋又是狐疑地看着杨信阳,他说得没错。

“说得没错,确实如此,龙袍形制,自古至今,确实不同。”

曹洛此言一出,其他人并不在意,杨信阳和姜戊却同时看向她,眼里大有深意。

杨信阳和曹洛目光相接,俱看到一抹说不出的情绪,旋即又分开,杨信阳收回心思,伸手四下压了压,接着说道:

“还有姜侍郎所说的游牧民族是狼,是哥哥,农耕民族是羊,是弟弟,狼哥哥要隔三差五的来给羊弟弟输血,这话我怎么听怎么别扭,简直就不是人话嘛!

难道农耕民族可以创造出自己的生存空间而无须对外扩张就是羊?

游牧民族因为无法创造出足以养活自己的文明,他们为了生存只能去掠夺和破坏农耕民族创造的文明成果,这样就能称之为狼?

你们所谓的输血就是掠夺完了农耕民族的文明成果,然后驮着抢来的财宝回到草原,给天地间留下了一片废墟,如此而已,居然被你美化成如此伟大的行为,有这么无耻的行径吗?

草原民族是兄、农耕民族是弟?用什么来划分的?

划分的标准只有一个,那就是看谁创造了更先进的文化。

如果以武力作为划分的标准,那么你旁边那个留着猪尾巴发型的车轴汉子可以做你的叔叔了,因为你肯定打不过他,有这个道理吗?”

姜戊脸上的冷笑逐渐凝固,刚要反驳,却被兴头正浓的杨信阳一把按回去。

杨信阳怎么也练了几年武艺了,这一按带着内劲,姜戊一个手无缚鸡之力的人,立刻被按得动弹不得。

现在杨信阳说的正爽,哪容姜戊插嘴。

“华夏民族打不过游牧民族也不是绝对的,游牧民族也经常被华夏民族打败,这本属于军事范畴,跟文明没有什么必然的联系,何况游牧民族只有文化,而没有文

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