生机可言，凡是有智慧的人士，应当观察她的永恒常存，向她学习
一要学习她的无形“外其身而身修，忘其形而形存”“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾又何患”
二要做到无情，无情就是无念，就是没有七情六欲，心地才能清静，本性才能永住
第三要做到无名万事万物都是从无名中生出，修行的人，如果能做到舍去有形之身，忘掉肉体之我，即是大道无形之功；能做到一念不动，心地圆满无缺，即是大道无情之功能做到这些，在你的性海中无一物可思，无一事可言达到不可名状的元始先天境界，即有无名的大道之体了，到此则万福并致，圆满无缺，常此先天大道必然有成了
不知道是不是专注特性的原因，导致他前世的记忆在这一刻完完本本的释放了出来
他曾经看过的每一个字，都浮现在了他脑海中，是那么的清晰，就如同是剪辑过的影片，在他的脑中滑过
看着面前的经书，他的大脑从未有过的清晰，看世界也有了一丝不同
他以前看这本经书，书就是书，字就是字，看着除了莫名感觉高深之外，其他什么感觉都没有，但此次不同，他好像感受到了什么不同的感觉，那种感觉就像是经久不用的机器突然上了润滑油，非常的清明
何维同抬起头，看向窗外的世界
青山，浮云，流水好像都有了生命
这种变化，让何维同眼前一脸，这便是道中的世界吗？何维同不禁自问
这专注特性，让何维同对这段经典有了一个大致的了解
字还是那段字，译文也还是那段译文，但是何维同心境变了，他从中读到了一些不一样的东西，这是他曾经不曾感受过得
何维同放下书籍，他很确定这种感觉就是因为专注特性而产生的
到了今天，何维同才知道自己以往读的书都算是白读了
在专注特性的加持下，何维同真正读到了撰写经典者的心境，也读到了他所表达的东西
虽然何维同依旧不知道该如何修道，但是他知道了什么是道，这就够了
何维同再次放开了手中的《清净经》
“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭…………”
安静的藏书楼，何维同全身心的沉了进去
《太上老君说常清静经》仅五百九十一字，只需要数页纸便能书完
何维同手中的这本古籍确实有着十数页，其中大部分都是前辈高人对这本经书的理解，注解
有些注解与何维同后世在互联网看到了差不多，但是有些却大不相同，不过看下去却另一番道理，何维同并没有偏听偏信，而是综合起来形成自己的理解
就这样，何维同在藏书楼里一待就是几个小时，知道天黑，他才慢慢
点击读下一页,继续阅读 树藤上毛毛虫 作品《从道士下山开始的仙路》第四十五章 道可道，非常道（二合一）