为，是谁给她的呢？那就是没有一分一毫私情的大道wbxsw Θcc
大道无名，长养万物：无名，是指无形无象的混元大道，因无形无象，所以叫无名wbxsw Θcc《道德经》云：“道常无名wbxsw Θcc”无名指有功而不为名的意思wbxsw Θcc《道德经》又云：“大道泛兮，其可左右wbxsw Θcc万物恃之以生而不辞，功成而不有wbxsw Θcc”不有指不为已有，也是指无名之意wbxsw Θcc长养，生长养育wbxsw Θcc万物，指世间万事万物wbxsw Θcc此句言大道自生万事万物而不为已有的博大胸怀和无私wbxsw Θcc
吾不知其名，强名曰道：吾，即我wbxsw Θcc不知其名，不知道她的名称，如何称谓她wbxsw Θcc强名，勉强称名wbxsw Θcc此句言大道是万事万物产生、发展、灭亡的根源，就连太上老君都不知道怎么称呼她，给她定称，就勉强称之为“道”wbxsw Θcc《道德经》云：“有物混成，先天地生wbxsw Θcc寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆wbxsw Θcc可以为天下母wbxsw Θcc吾不知其名，字之曰道wbxsw Θcc”
这意思总结起来就是，太上老君教人知道什么是万事万物的根源，她是没有形状、没有情欲、没有名字的大道之体，她是天地万物的运作长养的惟一操作者wbxsw Θcc没有她，世界将毫无生机可言，凡是有智慧的人士，应当观察她的永恒常存，向她学习wbxsw Θcc
一要学习她的无形wbxsw Θcc“外其身而身修，忘其形而形存”wbxsw Θcc“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾又何患”wbxsw Θcc
二要做到无情，无情就是无念，就是没有七情六欲，心地才能清静，本性才能永住wbxsw Θcc
第三要做到无名wbxsw Θcc万事万物都是从无名中生出，修行的人，如果能做到舍去有形之身，忘掉肉体之我，即是大道无形之功；能做到一念不动，心地圆满无缺，即是大道无情之功wbxsw Θcc能做到这些，在你的性海中无一物可思，无一事可言wbxsw Θcc达到不可名状的元始先天境界，即有无名的大道之体了，到此则万福并致，圆满无缺，常此先天大道必然有成了wbxsw Θcc
不知道是不是专注特性的原因，导致他前世的记忆在这一刻完完本本的释放了出来wbxsw Θcc
他曾经看过的每一个字，都浮现在了他脑海中，是那么的清晰，就如同是剪辑过的影片，在他的
点击读下一页,继续阅读 树藤上毛毛虫 作品《从道士下山开始的仙路》第四十五章 道可道，非常道（二合一）