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第十七章 复杂的历史(4)

区以游击战的形式解救奴隶……但也必须注意到,这些奴隶将会被卖往信仰上帝的国家……同时我们还需要注意到,耶稣会恰恰是……极为保守的一支势力……但从他们的行为……我因此而愿意相信‘如果耶稣活着,他会是一个游击队员’的宣言……”

“……声名‘因信称义’、主张‘任何人都有解释经文之权’的教派,依照现代人的眼光来看,或许更加进步……但是‘开尔文宗势力范围内,一名天主教神父与起义农民站在一起’这类事件……如何从阶级史观进行解读,是一个很值得我们探讨的话题……”

“……任何宗教都是由宗教徒、宗教组织和宗教思想组成的社会实体,是人类社会的精神系统的一支……它既反映着自然界和人类社会给人带来的苦难,也寄托着宗教徒对于现实苦难的抗议和哀叹以及对于理想生活的希望和追求qsxs8· cc在不同的历史时期,宗教对于社会的进步产生过促进或者阻碍的不同作用……”

“每一个宗教或多或少都存在这样的组成成分:在富丽堂皇的宗教场所里探讨形而上思想的经学家,在荒野、深山修炼的苦修隐士,扎根于普罗大众、与迷信行为有极深渊源的民俗信仰,运营宗教场所的神职人员……片面的方式笼统地看待宗教,并不能加深我们对我们人类自己的认识……”

尤基一头撞在潜艇的内壁之上qsxs8· cc

不远处,引哲维看着觉得好笑,问道:“你在干什么?”

“我只是觉得,就连生活在过去的人,都对过去的宗教如此……如此……‘感到未知’……”尤基脑袋贴在墙上,转过头:“宗教这个话题就太过复杂了qsxs8· cc想着靠‘理解宗教’来分析六龙教,或许根本上就是一个错误qsxs8· cc”

引哲维双眼亮起:“哦哦哦,这样啊……你有什么想法,也可以拿出来,我们大家一起来讨论讨论qsxs8· cc你知道的,我们好歹也算是科研骑士qsxs8· cc这方面勉强也能算专业呢qsxs8· cc”

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