第二百二十七章 正念
既然不能速速至于此，向山也只好静下心来cshp ◎cc
所幸，到目前为止，“厉鬼”也只是一个幻觉而已cshp ◎cc除了让向山的心情变糟之外，也没有任何实际上的坏处cshp ◎cc
按照陶恩海所说，向山最先要做的，就是重新收摄念头cshp ◎cc
按理来说，觉照自身，观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我，乃是冥想的基础cshp ◎cc任意一个内功有成的高手，都不会控制不住自己的念头cshp ◎cc
而依照科学的方式来讲，内功之道起步的时候，开创者们就在想办法为“自我意识”提升权限cshp ◎cc先意识到“自我意识并非身体的主宰”，然后才能“提升权限，成为主宰”cshp ◎cc代表表层意识的部分，会因为神经网络的重构，而与更多的功能产生直接的联系cshp ◎cc
借助古老宗教的意象，先虚构一个“悬置的高位”，将“自我”从世间抽离出来，置于这高位之中，冷眼旁观——这便是古老修行与现代内功的接合之处了cshp ◎cc
将原理明明白白的说透了，便更能驾驭自身cshp ◎cc至少内家之道的开创者，是这么觉得的cshp ◎cc
作为内功绝顶之人，向山本不应该有这种症状cshp ◎cc
但依着陶恩海的意思，向山的问题在于“悬置的高位”之上，那个“冷眼旁观的自我”发生了解离cshp ◎cc
先贤认为，俗人难免颠倒妄见，以为自身是净的，是以要“观身不净”，觉察自身不洁之处才好cshp ◎cc这是“有用”的cshp ◎cc但先贤又以“金刚”来比喻锻炼到极致的心智，言菩萨之大心，坚固不能破坏如金刚也cshp ◎cc而依着现代科学的研究，人类的意识中，并无这般的模块cshp ◎cc
不管是作为共性的海量数据，还是作为个性的最后几十兆数据，人类的心同世间万物一样，并无殊胜之处cshp ◎cc若凡尘万事万象是梦幻泡影，那么心亦是梦幻泡影之一cshp ◎cc
没有什么不能化去，没有什么不能崩解cshp ◎cc
而向山的问题就在这里cshp ◎cc
非是人格解离，但确确实实，本应抽离出来，以旁观者视角观察自身的“我”本身，出现了偏差cshp ◎cc
这非是单纯禅定就可以完美解决了cshp ◎cc陶恩海觉得，需要重新设计一整套的冥想方式，才能重新定位向山的“自我”，然后控制属于“厉鬼”的那一部分cshp ◎cc
这绝非一日之功cshp ◎cc
左右无事，向山便离开基地一趟，