第四十一章 嬉皮士们
在二十世纪六十年代、七十年代的时候，合众国出现了一种奇怪的运动，被称作“嬉皮士”运动
“嬉皮士”，音乐、诗歌、自然、星夜、瑜伽、***、神秘学
当然，还有致幻剂
爱与和平、反战与反传统、反世俗，被人们用一种极端感性的方式统合在一起了
于是人们走上街头，反对战争，反对合众国
当然，还有嗑药与打炮
“那么，你觉得这些家伙是什么样的人呢？”景宏图如此问向山
向山沉思片刻：“傻逼？”
景宏图点头：“嗯，有那么点道理——理由呢？”
“现代文明与工业化，为尽可能多的人提供了尽可能好的物质条件虽然它可能是历史上比较糟糕的时代，但是却比前工业时代的所有时代都更有希望”向山道：“想要拆散社会、回归所谓‘淳朴简单的原始生活’——有多少人会因为资源不足而死于困厄呢？”
“不愧是你，你果然最在意这个角度”景宏图点了点头：“这倒是一个角度但是，你是站在历史下游的人哪，小向他们在他们的时代，可看不到你看到的‘历史’彼时的人能做出的选择并不多”
“您接着说”
“在打完二战之后、在二战重建工作之后，合众国的国力空前膨胀国民的物质生活水平在不断的提高每一个人都能看到‘希望’但与此同时，冷战阴云还在他们真的生活在‘世界可能会毁灭’的阴影之下”
“虽然社会许诺他们可以做梦，但是大公司的贪婪、保守道德的枷锁在束缚着他们他们的国家又会让青年跨越半个地球去打一场性价比极低的战斗在这种希望与绝望、梦幻与梦碎两个方向的折磨下，他们的某种意识崩溃了这不是个体现象，而是群体性的”
“所以，人们站了起来不知道你是否看过一张老照片，一名穿高领毛衣的长发青年男子，将一枝枝康乃馨，插在宪兵们指向他的枪口上这可太美了，小向你能想象吗？这一幕多么高尚，多么美丽我年轻的时候看到这个事件的记录，也想要为之流泪”
向山掏出手机，打开搜索引擎，很快找到的那张照片然后点了点头：“我还真是第一次知道……看上去确实像个圣人”
“那个时候确实有很高尚的嬉皮士他们摒弃了现存的社会观念，所以会遭到既得利益者们的愤恨他们必须背负起各种污名‘嬉皮士’这个词在保守主义者的口中，直接成了骂人的脏话”
向山迟疑：“所以我说他们是傻逼……是不是太过分了？”
“也不算特别过分吧托他们的福，合众国有一小部分人至今还觉得，‘福利社会’与‘赤色思潮’包括了致幻剂免费”景宏图道，“他们寻求自我救赎的道路，但是却没有走对路，所以现如今就只剩下混混了