他只会直接使用最终的结果。
不管是二百年前还是二百年后，他都不可能怀着激情将这一段金蔷薇的选段给背下来。
没几个理工人可以做到这一点吧。
但这又确实是他的记忆。
这是第八武神遗泽的一部分。
这也是他的某一个朋友曾经所拥有的“知识”。
或许是这位朋友与向山在一起聊天的时候，谈论过相关的段落——甚至有可能知识他与别人闲聊，然后向山刚好在场。向山本人不会记住与这一段有关的知识，因为对向山来说，这可能就是听过即忘的背景音。
但对那位朋友来说，这却是使那一段记忆得以被唤起的“联想关键”。
第八武神的记忆主体是祝心雨，但是却也会不可避免的掺杂进属于其他人的内容。
毕竟向山与祝心雨在一起之后又不是连体人了，也不至于每分每秒都在一起。
时间上缺失的场景，自然会用其他人的记忆。
——那么这会是谁的记忆呢？金蔷薇的作者是前红盟人阿纳托利？不，他不像是会搞这个的。陈锋？啧还是英格丽德？
金蔷薇的作者的早期作品极富浪漫主义色彩，情绪饱满。而从中期开始，作者就开始尝试用一种心理学的思维去剖析这这种情绪，着力于探讨人的情感和个性。他也善于用诗一般优美、动人的语言描写自然科学领域内的故事。其作品就被高尔基称作“科学与文学的结合”。
当然，严格意义上来讲，金蔷薇之中对文学活动的探讨并非完全是心理学、认知科学的范式的。
但是其对“虚构”的探讨、对“审美”的探讨，却从一个感性的角度，阐释了一个科学的问题。
对于第八武神来说，这相关的知识，是辅助他“开发内功”的工具。它们不能用来构建内功的基底，但是却可以帮助人攻克“内功的修炼方式”这一个子项目。
巴比特蹦了起来：“我想要讲这个故事我明天就播这个故事吧。大侠，我想要播这个故事。”
“随意咯。”向山点了点头。这本就是他向巴比特讲述这故事的用意。
广播客是这个时代为数不多的文艺工作者群体，也是侠客之外最具有侠义心肠的群体。这是这个时代才诞生的群体，但是向山认为，他们理应是侠义运动的一部分。
只是，这个时代，旧世的文化产品都如同某些见不得光的玩意一样在网上变换各