两座，诏中书令冯道书宝文，其一以“皇帝承天受命之宝”为文，其一以“皇帝神宝”为文bqg77。cc
周广顺中，始造二宝：其一曰"皇帝承天受命之宝"，一曰"皇帝神宝"bqg77。cc太祖受禅，传此二宝，又制"大宋受命之宝"bqg77。cc至太宗，又别制"承天受命之宝"bqg77。cc
宋仁宗庆历八年冬十一月己亥，作"皇帝钦崇国祀之宝"bqg77。cc”
“至此，正式宣告宋朝时代，传国玉玺的传国地位消失bqg77。cc
宋朝皇帝的宋制国宝，将取代秦始皇的传国玉玺，承天受命，统治天下bqg77。cc”
“而到宋哲宗时，转机出现了bqg77。cc
有农夫名段义者于耕田时发现传国玺，送至朝廷bqg77。cc经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺bqg77。cc而朝野有识之士多疑其伪bqg77。cc
至北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，但其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中，故意行此事bqg77。cc”
说到这里，崇祯帝叹了口气说到：“宋徽宗之智慧，远非常人bqg77。cc
这恒古不变的传国玉玺，在这一刻，不仅仅不是象征着无上帝威的权力重宝，反而成为了一件被人争相仿造的名物bqg77。cc
而在后来，更是出现了无数的仿造品bqg77。cc
可以说，徽宗之谋略，影响了元明两朝对于传国玉玺的印象和期待！”
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