的对话说出
个掘达摩祖师之墓的人，对佛门宗能有多少敬畏？
当
法净没有亲眼到李承乾开棺，盖上的土潮湿，却骗不了有人的眼
“国师之绝无可能，宫有个更的议”
李承乾复绪，淡淡：“宫在长安城发现了域魔佛教的踪迹，大师不妨以佛门叛徒身份，魔佛教，打内部，助宫将大唐境内的魔佛教分殿连拔”
法净听完沉吟：“后呢？”
“后大师可统魔佛教残余力，创佛门净莲密宗”
“何谓密宗？”
“法不传，讳莫如深，谓之密”
李承乾释：“密宗宗旨，在于所有信徒皆须信奉佛佛世间唯，上佛世后，转世灵童继承佛之将所有信徒划分为大种姓，婆罗门、刹帝、吠舍、首陀罗和达”
“中婆罗门如佛祖嘴，掌祭祀，培养修行的寺庙武阁”
“刹帝如佛祖双臂，掌军队、官府，凡人”
“吠舍如佛祖大腿，务农、畜牧、经商伍参军，必须以捐赠和纳税的供养寺庙”
“首陀罗如佛祖双脚，从类下营生”
“至于达，名不可触，乃是犯下罪的罪人，为低贱，必须以世苦难弥补身罪孽……”
显
李承乾将世的藏传佛教密宗和印度教结，搞出了这个缝版的净莲宗
这两个教派的坏，李承乾不予置评
不争的实是……
曾和大唐争锋数年的吐蕃突衰败，是在藏传佛教兴之后
印度占极佳领地，却盘散沙列复蹂躏，印度教也居功至伟
李承乾将这个要年后才诞生的怪出来，不会为了搞乱大唐
而是为了用来削弱吐蕃、突厥、域、乃至东瀛等大唐敌人的力！
战争，治标不治
要劳永逸，还得从上瓦凝聚力和
于是
李承乾紧着补充：“宫有三条禁律，大师须牢记”
“，净莲宗历佛，皆必须得到大唐皇帝册封，否则便是逆，人人得而诛之！”
“二，净莲宗能在大唐之传教，每有人未经允许踏大唐半步，宫便灭净莲宗寺！”
“三，转世灵童亦能是在大唐境内诞生的童子，大唐子民出现在净莲宗地域，身份对应刹帝，皇族对应婆罗门！”
……
“殿下所言若实现，怕净莲宗所过之处，皆为大唐奴仆”
法净和尚双十，衷赞叹：“仅计，殿下便可与秦皇汉武肩，堪为雄主！”
他说这话时丝毫没有顾忌
佛门无国界，僧人却有国籍
法净若是种视佛门教义高于切，大彻大悟的真高僧，也就不会站在这里了
李承乾闻言不置可否，淡笑：“纸上谈兵罢了，眼下连魔佛教分殿还未决，说来还有高骛远”
法净刻神肃穆：“殿下，贫僧便是舍了这身修为，也定当帮殿下实现宏愿！”
片刻后，法净告辞离开
武照睁开眼，身从背后轻轻抱住凭窗而的李承乾，柔声：“这妖僧连佛祖不在上，殿下就不担将来难以掌控？”
“担啊”
点击读下一页,继续阅读 二日五更 作品《仙武西游：从大唐太子开始》第八章 筑丹功成,殿下堪比秦皇汉武?