人碌碌终日，只是为了衣食而奔波，先要养活自己，才有资格谈其清心寡欲，返回天真，何其难之所以认为先贤的理念虽然也不算错，但却是偏于理想化，太过超前不说，也与世俗生存之道相悖，不合时宜只能是一种吃饱喝足之后，才有闲心探求的消遣之学完全拿这个来指导世俗，却是南辕北辙，不大现实…”
“老曹这番观点，实际就是儒家的调调了”
秦诤不以为忤，哈哈一笑:“这话当然也不算错所谓物质决定意识，经济决定上层建筑所以相对更为务实的儒家，才会成为了二千年封建社会的主流现代物质建设的问题，也自有们这些吃公家饭的操心但咱们眼下谈论的是个人如何修炼提高的问题，不涉及社会”
“当然，老曹谈的这个问题，也确实是个人修炼和现实最大的冲突和矛盾所以沙门视一切为因缘际会产生的虚境幻相，认为一切都是颠倒妄想，都是人的心理意识在作怪姑不论其正确与否，但此番观点却为道家所不取”
“所谓有物混成，先天地生，独立不改，运行不殆所以道家是不否认物质的，反之，道家擅长研究事物演变规律，试图提取个人与现实之间的契合点，以达到个体生存、进化与现实物理的并行不悖，这也是列子所说的物互不相伤，道家所谓的天人合一”
“扯远了点哈，下面回归正题”
见四人皆是一副若有所思的样子，就哈哈一笑:“在个体修炼进化提高的角度而言，道家理论是如何实际运用的呢？就是心理是尽量少私淳朴，修心的部分在先贤著作里面修身的部分呢，就是传世武功，武术技击这块”
“首先们先不急着下定论，就先假设人的身心都是潜力无穷，蕴藏着无穷能量的只是常人无法发挥出来而个体修炼的目的和追求，就是找到发挥潜力的钥匙和方法，经过锻炼，然后随时随地的把这股潜能都爆发出来”
“不错，道长归纳得很到位”，严元仪若有所思的道
“比如时常见有新闻，人在危急的关头，是可以爆发出，日常根本不可能做到的，巨大的潜能的比如母亲见孩子从高处跌落，可以爆发潜力将之接住老太太见孙子被车子压了，可以突然爆发，把车抬起当然，事后也可能会虚弱一段时间，甚至因此一病不起，也有可能就是因为常人的身体没经过锻炼，承受不住这股突然爆发的力量用通俗点的说法，就是伤了本元，所以事后才会大病一场…”
曹毅也接嘴道:“不错人的身心，确实蕴涵着大家日常都忽视了的巨大潜力严师傅说的这是体力潜能爆发而关于心理方面，国外的也曾有过报道，据称，某心理研究机构曾经做过试验，将死刑犯眼睛蒙住，带到封闭房间，宣布将对实