学结果陆世仪去了，而张采因事耽搁，终生以为憾事
虽未能求学刘宗周门下，但张采和刘宗周之间的学术交流始终没有断过
但张采没能成行的一个重要原因就是，他其实是理学的拥趸，对心学没什么兴趣
恰好当时的刘宗周正处于从理学到心学的转变过程中，自然也就无法说服理学狂热信徒的张采
张采的《答刘念台先生书》里说的就很明确了
【采负笈上谒，本拟日夕函丈，少开荒塞，而资钝质劣，难受提命，不也数数溷读虽老先生教施不吝，频加接引，乃顽心如故，重自愧，亦重自惕矣……娄东之湄，惕若山阴，庶几不负门墙乎？】
如果历史不变，日后张采还是会去山阴当面向刘宗周请教半月有余
不过如今刘宗周思想大进，高屋建瓴，不但与旧日相去千里，亦远超当世，已经到了令张采惊慌恐惧的程度
这一下，两人之间连最基本的和平交流都做不到了
这也是理学不如心学的地方
心学即使在后世都被颇多推崇
虽然其基础为唯心主义观点，但心学的一个好处就是不禁士人思维发散，触类旁通，旁征博引，使得心学在进步性上非常可观
不像理学，尤其是张溥、张采等人所提倡的理学，基本上都是在开历史倒车
面对刘宗周的夸赞，张采并无任何喜色
短短交谈，让他看到的，是一个通透豁达的大宗师
换成旁人，此来南京，面对龙潭虎穴必定战战兢兢，谨小慎微可刘宗周却淡然自若，不悲不喜，显然已经到了万物圆融的至高境界
这样的人，真是他们能够战胜的吗？
张采之后，又有许多南京当地士人上前相见
左梦庚在一旁观察到，陈子龙、夏允彝竟然和宋徵舆、李雯分处而立，竟不似往日亲密
“左将军，实在对不住学生聆听念台公微言大义，本想拿来和同道分享未曾想，哎……”
从码头离开时，陈子龙找了个机会，诚挚向左梦庚道歉
他也没有想到，事情会搞成这样
左梦庚倒不是很在意，看着迤逦热闹的人群，轻声道：“即使没有今日，该来的总会来”
陈子龙和夏允彝不明所以，纷纷看过来
左梦庚觉得他们两个还有救，便多教了一些
“你们以为这是学术之争？这其实是利益之争，不容退缩的张溥、张采等人表面倡导实学，可你们仔细想想，他们真有什么实践之举吗？不过是旧书本里找文字、暖阁里面做文章，何曾真正地关心过民生疾苦？他们所谓的实学，也不过是扣理学的字眼罢了怎么像老师提倡的那样，投身到具体的生产生活当中去？”
陈子龙、夏允彝备受冲击，但头脑也清明起来
要说对张采的了解，他们显然比左梦庚更甚
可回想起和张采交往以来，这位文坛新贵可不正如左梦庚所说