，此乃必然的结果。
一如西北的农民起义。
“百姓安康，国家安定，皆为利也，亦为大利。大利既大义，君子当明之而求之，方不负所学也。”
运用左梦庚教授的辩证分析法，刘宗周将古人严格区分对立的义与利结合到了一起，偏偏理论上又无懈可击。
无数儒家子弟追求的修身、齐家、治天下，以何为准？
当然是物阜民丰、天下太平了。
为何贞观之治、开元盛世始终为人所津津乐道？
不就是此般情景嘛。
“民富则国强，国强则安宁。谁能以所学助力民众富强，则必为千古圣人。诸君，还望摒弃空谈阔论，脚踏实地，不求闻达于天下，哪怕繁荣一方之水土，也是我辈士人治天下之责。”
刘宗周终于把大坑挖好了。
他号召广大士人、官绅、百姓把儒学和日常的生产生活联系起来，用儒学来促进生产。
问题是儒学这玩意儿能做到吗？
必然是做不到的。
而一旦有人这么做了，又发现做不到，那么肯定会反过头来质疑儒学，从而进行思考。
既然儒学改进不了生产工具，既然儒学提升不了生产效率，那么也就意味着儒学并不实用。
以此推断，儒学便不算实学，又与往圣先贤“知行合一、学以致用”的倡导相违。
时下诸人，没有一个察觉到刘宗周的阴险，相反全都对他的理论信服不已。
读书做官的毕竟是少数人，绝大多数仅仅用来明事理罢了。
可明事理带不来财富，解决不了生活困苦的问题。
追求财富的过程中，学到的圣贤之道又没有多少可以用上，人们必然会自行去选择新的方向。
松江府众人满意而去，不出意外，短短几日后，刘宗周的讲学内容必然会传遍江南诸府。
唯独方岳贡脚步蹒跚，心绪紊乱，本能地感觉到了危机。
他对刘宗周了解甚深，求学时没少拜读过刘宗周的著作。
可今日刘宗周的言论，已经和过去迥然有别。
方岳贡一时片刻不明白刘宗周的言论有何危险，但是鼓动百姓追求财富，与传统儒家的安民、无为之道必然是相冲突的。
一直回到府衙，方岳贡都没能从冲击中走出来。
想了想，他仔细地写了一封书信，然后命管家进来。
“速将此信送去京师，交予薛宾廷（薛国观）公。”
管家领命去了，方岳贡才稍微安心。
如今只能寄希望于京师里的大佬们，能够察觉到危险，将其消灭于危险之中。
否则的话，这繁花似锦的江南，指不定何时便会成为烫人的火炉啊。
一场成功的讲学，在江南百姓的心底埋下了种子。相信只要合适的时机，这些思想就会生根发芽，最终顶破老旧的壁层，迎来新的曙光。
因为刘宗周是徐家的客人，这一次也令徐家声望大涨。
原本在松江府