想了想，终究还是用“母语”向他们询问道：“敢问两位是从明国来的吧？”
此话一出，不论是两名男子还是高虎全部都惊诧不已，高虎完全没想到秀保还通晓明国话，一双眼睛死死地瞪着，有惊讶，有钦佩，但更多的还是惊惶，“主公究竟还有多少事不为我等所知呢？”高虎心中默默地感叹道。
秀保知道他们会是这种反应，自己这么做正是为了震慑这些“明国使者”，所谓知己知彼百战不殆，一口流利的明国话对这些明人来说，无疑是最好的“见面礼”了。
果不其然，身着米黄色短衣的男子惊呼道：“虽然早就听说侍中殿下博闻强记，聪明绝顶，今日得见果真名不虚传啊。”
秀保见此人语气有些卑微，倒是开始觉得此人可能并非明使，再仔细观其衣着，秀保终于证明了自己的判断。
明朝的服饰属于汉族传统服饰体系，在经过元代蒙古人统治之后，明朝恢复汉族的传统，明太祖朱元璋重新制定了服饰制度。若是官吏，理应戴乌纱帽，穿圆领袍，袍服除了品色规定外，还在胸背缀有补子；书生多穿直裰或曳撒，戴巾；至于平民则穿短衣，戴小帽或网巾（这种等级制度在朝鲜更为鲜明）。
这两人虽说衣着光鲜亮丽，布料上乘，连腰间所配的玉佩也是极品，但观其头饰和衣着，秀保便能猜出他们不是明使，甚至连一般的儒生都不是，那又会是什么人呢？
正当秀保愁眉不展之时，黄衣男子解开了他的疑惑：“小人张敬泉，祖籍明国泉州，现在长崎经商；旁边这位是小人的义兄李旦，现在马尼拉经商，是弗朗机人任命的甲必丹，这次我等前来是希望殿下能替义兄向太阁美言几句，为船队颁发朱印状。”
“李旦？！”秀保有些惊讶了，没想到传闻中的“中国船长”竟会找到自己，用受宠若惊来形容一点都不为过。
作为继汪直后东亚地区最强的海上势力，他于十七世纪初旅居日本，是当地的侨领和大海商。在此之前，他赴菲律宾马尼拉经商，生意做得很成功。甚至受了天主教洗礼，还起了个教名“AndreaDittis”。而且需要说明的是，一六二一年颜思齐、郑芝龙在台灣建立第一個中国人殖民地时，身为两人老板的李旦是幕后的重要推手。中荷两国在澎湖军事冲突时，李旦更是促成荷兰从澎湖撤往台湾的调停人。
至于李旦为何会放弃经营了十余年的菲律宾而转投日本，秀保也基本有些印象：一六〇三年，菲律宾的西班牙统治者屠杀马尼拉的中国侨民，死者多达两万五千人，生还者不到八百人。李旦幸运逃过了这一劫，不过财产和货物都被西班牙人沒收了。因此李旦便离开了马尼拉，举家迁移到日本平户岛。
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