利益观，替大家追逐财富做了辩解。
但是在道义上，你去抢劫别人，霸占财富，在管仲那里也得不到真正的安慰。
宋庠这一次，别出心裁，提出了两个在后世很常见的观念，那就是文明与野蛮，落后与进步！
有了这两个观念之后，思路一下子打开了，简直就像是孔孟发现了仁政和王道一样，哪怕再极端的人，也只能说仁政是虚妄的，有时候需要王道和霸道一起用，但是……你绝对没法否认这两个概念。
既然否认不了，儒家的观念，就根深蒂固。
而从仁政和王道来看，去抢掠财富，巴掌土地，攫取利益，怎么都是不对的……
可是当新的概念出现，一下子就不一样了！
我们是文明，是进步的，你们是野蛮的，是落后的，所有我们去征服，去抢夺，是天经地义，你们落后，只能被动接受，而且还要对我们带来的文明开化俯首称臣，卑躬屈膝……看到这里，是不是很熟悉？
后世某国就被扣上了“闭关锁国，不思进取”的帽子，这当然是事实，没有人会否认，可闭关锁国真的那么罪恶滔天吗？人家只是折腾自己，凭什么就应该挨揍啊？凭什么就可以把尊严踩在脚下，八个国家瓜分京城，逼着每个人赔偿一两银子？
闭关锁国，在性质上，至少比奴隶贸易，血腥掠夺，火烧圆明园，来得文明多了吧？
到底谁更野蛮，谁更无耻，还不一目了然吗？
当然了，满清肯定是错的，不必做任何辩护。
但同样犯罪，罪行也有轻重之分吧？都是坏蛋，也要分个大坏蛋和小坏蛋吧？
所以憎恶满清没问题，如果因此就忽略了更可耻的强盗，那就太糊涂了。可偏偏就有那么一群愚蠢的文人，相信了强盗编织的谎言。
甚至替强盗宣传，说什么是因为巴夏礼事件，才导致圆明园大火，是因为义和团愚蠢，才招来了八国联军，甚至说敦煌的文物宝贝，即便不被抢走，也没有能力保护研究，他想去拦住强盗的车队，决胜负于城下，却只能大哭一场，空怀余恨！
还有人拜倒在地，盛赞庚子赔款带来的新式教育，恨不得去舔洋大人的臭脚，做一条摇尾乞怜的哈巴狗！
做人做到了这份上，也就无话可说了……
人为刀俎我为鱼肉！
面对着强盗，没有巴夏礼，也有其他的借口，没有义和团，或许连反抗的人都没有，那才是真正的死呢！
我家的东西，祖宗留给我的宝贝，我就算没本事研究，没能力保护，但那也是我的，凭什么东西被抢走了，我还不该恨强盗？
至于所谓的新式教育，那就更可笑了，一个强盗原来说要抢走一百块钱，但是因为他们控制了海关，结果抢走了二百块，然后他们告诉你，不要声张，我把多抢的一百块还给你，但是因为你