和其他的部族贸易，而此时的贸易，是以物易物的。哪怕到了今天，在乡下也有这种情况，还有榷场，我们用布匹丝绸换青盐牛马，就是以物易物，可以说，还残留着上古的风俗。这个过程可能经历了上千年，人们手上的商品越来越丰富，单纯以物易物，不能满足需要，这时候货币就应运而生！”
王宁安又举起了手上的铜钱，笑道：“最初的货币不是这样的，而是贝壳，直到如今，许多和商贸钱货有关的字，还带有贝字，便是明证。钱币从最初廉价的贝壳，渐渐变成金，银，铜，在先秦的时候，各国铸币，形制不一，秦始皇一统天下，统一了货币，便是我们今天沿用的圆形方孔钱。”
王宁安用很简短平实的话，梳理了货币发展的过程。
在场众人却无不皱眉头，王宁安提到的很多东西，全都是真的，他们也在古籍当中看过，只是过去从来没有人这么讲过，也从来没有人如此研究！
经王宁安一说，许多人都有豁然开朗的感觉。
诸位相公就不用说了，像司马光啊，王安石啊，他们都有拨云见日之感，尤其是司马光，他忍不住满脸含笑，自己的师父就是有两把刷子，真是不简单！
王宁安故意等了一阵子，让大家消化完毕，然后他继续讲道：“凡事正本清源，弄清楚了货币是怎么来的，很多事情就明朗了。首先，货币对应的是商品，是百姓创造出超过自己需要的产品，拿到市面上去卖，还回来的货币。既然如此，也可以理解成每一个货币，都是一张约书，是整个天下，和每一个普通百姓签订的约书。”
王宁安把第一课选为“钱”，一来是他的确擅长这个，二来，他也想打破儒家士人口不言利的迷思。
新儒学要讲究务实，而最大的务实就是学会赚钱，学会用钱！
“一个农人，他年轻的时候，身强体健，可以种许多庄稼，他把口粮之外的粮食拿到市面上卖，换回了钱。假如他年纪大了，干不动了，也可以用这些钱去买粮食，供应自己的生活。在野兽中间，是弱肉强食，老了，病了，哪怕是百兽之王，一样要饿死。人不同于禽兽，便是因为这个！”
王宁安再度敲了敲桌面上的铜钱，“当然，这个老农也有别的选择，比如他靠着自己的孩子养老，是不是和钱就没有关系了？当然不是，试问，如果没有年轻时候多赚的钱，又如何哺育孩子，没有孩子，又如何养老？所以，总而言之，钱，是一种工具，一种衡量每个人劳动价值的工具，钱就像是一个储物箱，每一枚钱币，都储存着靠血汗辛苦换来的价值，正因为如此，钱才可以随时换成其他商品和劳动。”
……
说到这里，全场彻底安静了。
王宁安的这番论述，可谓是颠覆了自