以，到了伊吾卢的时候已经好的差不多了，这时候迦南要走，应难便以暂时照料焉耆异人的理由留了下来，其实是他心里还有不甘，他想离汉朝近一点，他觉得那里还有许多要他去做的事情
留下来的应难有了许多和焉耆异人直接面对的机会，焉耆异人对他的信仰和学说不断地讲解给应难，应难本来只是很礼貌的听听，时日一多，渐渐感觉在他面前打开了一个全新的世界
这位焉耆异人真名无人知晓，他自称法矩大比丘，通过他的讲解，使应难逐渐明白了法矩大比丘的来历和他所讲学说的一个大概轮廓
当年汉帝派张骞出使西域，他到了大月氏，不但知道大月氏周边有大宛、康居、羯宾、大夏、安息等国，往南还有一个很大的地区叫天竺，这天竺分为东南西北四个部分，靠近大月氏的是北天竺
数百年前，天竺诞生了一位伟大的释迦族智者，名叫乔达摩·悉达多，以王子之尊，拥有奢华优越的生活，但他见部落间讨伐吞并，国家朝不保夕，普通百姓不光颠沛流离，更免不了生、老、病、死的结局，见种种苦，最终舍弃王位，出家寻求解脱之道
乔达摩·悉达多出家后四处寻访高人请教，学习修行，其中不乏苦行修炼，绝食静思，历经数年，都没有找到解脱之道，最后他在菩提伽耶一棵毕钵罗树下，经跏趺坐，静思冥索，终于觉悟成佛，号释迦牟尼
所谓成佛，就是觉悟，释迦牟尼就是“释迦家族智者”之意，随着释迦牟尼佛在鹿野苑菩提树下第一次弘法开始，在天竺的很多地方都留下了他的足迹，信徒越来越多，所讲述的道理都成了一个个佛家经典，成了广大信徒开启解脱智慧的一把把金钥匙，到达大自在彼岸的一条条舟筏
到了孔雀王朝阿育王时代，更是将佛教奉为国教，信徒广布天竺各地，名僧大德层出不穷，为了扩大势力，也为了显示他的恩威，阿育王派遣两名高僧摩诃勒弃多和末阐提出北天竺传教布道
摩诃勒弃多布道于安息、康居等地，而末阐提则来到了健陀罗和迦湿弥罗等地布教，其影响已经不限于大月氏、羯宾等地，甚至越过高大的雪山，到达大漠的周边小国于阗、乌孙、焉耆等国，法矩就是他的弟子，以一己之力，在大漠周边布道数十年，最后在伊吾卢遇到了应难
数日相聚闻法，应难身心受到巨大的震撼，回想从爷爷应高，到师父迦南，最后殒命身挫，莫不因为心中的怨恨和欲望，用力越强，反噬则越大，因果循环，不惜不止，自己深陷不能自拔，还要搭上无数无辜的性命
法矩大比丘的讲法布道，像给应难愤懑压抑的心里打开了一道天光，人原来还可以不活在仇恨和欲望中，每个人都可以走出来，可以得解