宝山内挖出宝来，还得有极高的悟性，从浩瀚如烟海的知识中，筛选出有用讯息来。
曹柘没有二话，入了府也不管闲事，不上朝，不理会官员拜会，更不参与交际，直接闭门研究道藏。
老老实实的遵照与王钰之间的默契，当一个空头国师。
万寿道藏也没有令曹柘失望。
其中道经典籍，各代孤本，历代道家先贤的注解，对修行之道的感悟与推测，以及各种玄之又玄的内容，如符咒、咒语、印诀、口诀、请诵神之法甚至还有极其古老的巫祭等等，都包含其中，简直可谓是包罗万象。
虽言道藏，却绝不完全仅仅是一家之言。
更像是经过道家整理，以道家思想改造、总汇过的各种说法与论解。
其中就有一部分是曹柘现在正所需要的。
那就是锻炼精神的具体法门。
九阴真经之中有移魂大法，就是萃取了万寿道藏中，关于锻炼精神的部分。
只是和道藏中描述所讲对比，九阴真经内的移魂大法，只能算是买椟还珠。
黄裳与明教结下血海深仇，为了给父母妻儿报仇，苦心专研，便将道藏中许多原本是探索人体奥秘，研究生命可能的法门，用作攻伐之处。
移魂大法也走岔了道，更追求精神的输出与偏移，而并非蕴养自身的‘神’。
“万寿道藏内，一共有三十四种冥想锻炼精神的法门，其中目前被证实有效的是十七种，而精神输出法门有三种，分别是摄心、惊魂、清净。”
“摄心是移魂大法的基础，惊魂则是藏在一菡所谓的驱鬼咒篇之中，能够起到一瞬间令人精神惧怕、胆怯的效果，锻炼到极佳的层次，可以让人心防破碎，道出心中隐秘。”
“同样九阴真经里的移魂大法，也应该还借鉴了一部分惊魂的精义。至于最后的清净，则是通过诵经或是奏乐的方式，传递一种平和、朴素的心境，让身边的人平静、安宁下来。”
“整体而言，似乎都没有那么的神奇，只是通过某种方式，某种媒介，在一瞬间释放了较比常人更加强大的精神，而我如果想要改造它，就必须打破这种不直观的抒发方式，从冥想的时期开始，就有目的性的去引导。”
想到这里，曹柘不免又想到了独孤求败的剑冢。
“如果独孤求败知道这些冥想锻炼精神之法门，他会不会找到剑意之道，将一身凌厉的剑道修为，转化为精神修持？
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