第二百二十七章 男人的底线
沈墨和王夫之的第一次见面让彼此都有点猝不及防bqg32ヽcc
王夫之惊诧的是沈墨来到速度实在太快了bqg32ヽcc
自己刚刚决定明天下山去主动拜会，没想到话音刚落沈墨就出现在了自己的家门口bqg32ヽcc
这让他惊诧的同时心中还是很有些感动的bqg32ヽcc
人都希望被别人所重视，王夫之作为一代大儒，名满天下，自然也不例外bqg32ヽcc
虽然他已经足够的谦逊，世事看的也通透无比，但是这种被人重视的感觉还是很让人上头，尤其是自己刚好当做拯救天下的英雄明主的人bqg32ヽcc
所以他很开心，
沈墨的惊诧来自于王夫之表现出来的友好态度，完全没有自己想象中的那种大儒可能有的矜持傲慢bqg32ヽcc
王夫之的举止随和，言谈谦逊但是却又言之有物bqg32ヽcc
两个人的交谈很快就跨过了初次见面的那种生疏客套，话题从《荡寇集》开始后便越发的热络起来，彼此谈话很是投机bqg32ヽcc
王夫之、顾炎武以及黄宗羲这三位大儒的思想已经很接近现代社会的哲学框架bqg32ヽcc
比如说王夫之认为理学的‘存天理灭人欲’的说法就是瞎扯淡，完全违背人性的，更是脱离现实的bqg32ヽcc
没有人欲，何来的天理？
又比如说他提出的均天下，反专制的观点bqg32ヽcc在他的史学著作中提出了“平天下者，均天下而已bqg32ヽcc”
这正好跟沈墨现在所推行的打土豪分田地，提倡人人平等政策不谋而合bqg32ヽcc
还有诸如他认为世间万物都是真实存在的，而不是说人臆想出来的bqg32ヽcc
这种朴素的唯物主义思想虽然在后世人看来好像是一句正确的废话，但是在古代这种盛行唯心主义的社会中却是极为难能可贵的bqg32ヽcc
还有他的历史观也很被后人所欣赏，他认为一个具体的历史人物或者历史事件都要放在当时的历史环境中去讨论，而不是用后来的观点去评判bqg32ヽcc
对于拥有后世灵魂的沈墨而言，这些概念都是基本常识bqg32ヽcc所以这就注定两人之间的交流非常的顺畅而愉悦bqg32ヽcc
一开始王夫之对沈墨还带着一份考校的心思在其中，但是随着交谈的进行，逐渐变成了王夫之不断地向沈墨请教的局面bqg32ヽcc
作为穿越者最大的优势是什么，必然是前世掌握的各种庞杂的信息了bqg32ヽcc
虽然深度不够，知识体系不够系统，但只要不是九漏鱼，在古人面前人人都可以称得上杂家bqg32ヽcc
什么叫杂