第七章 伊霍事
正陷入波谲的不止是西河，朝堂之上同样暗流涌动
中平五年初，已故太傅陈藩之子陈逸拜访冀州刺史王芬
按理说陈逸身为“三君”之子，历经两次党锢，本应受其父株连至死但得幸为铚县令朱震所匿，朱震成君子之义，为宦官严刑拷打仍守信而死，方才令陈逸隐匿近二十载直至中平元年天子解除党锢，他才重新改回姓名，被朝廷起用为议郎，又于今岁外任为鲁国相
外任之前，他因王芬对他有大恩，特地绕路前来邺城拜见王芬身为党人八厨，厨者，言能以财救人也所以陈逸隐居多年，吃穿用度多赖王芬接济，因此复用后他常对同僚言说：“王公德堪太公，志比百里，斟酌损益，仿佛管子”
两人相见时，恰逢方士襄楷同来襄楷乃平原隰阴人，桓帝之时他便以好学博古、通晓天文阴阳闻名，后又屡次上疏规劝桓帝，因而被陈藩所赏识世殊时异，三人重逢一处，距上次聚会相隔堪堪二十载，不由得不唏嘘万分
于是宴饮直至凌晨子时王芬素好望气之术，又想起当今天子治下弊病丛生，此时喝得酒酣一时兴起，脱下木屐高举酒盏醉步至襄楷面前，细问他宦官尚有多少气数
襄楷也喝得醉了，他满口应下，打开房门，径直躺倒在行廊中，仰望浩瀚的夜幕星文，他辨析着真义，悠悠开口吟诵道：
“维天有汉，监亦有光”襄楷念完此句，当即脸色大变，起身坐视天文，反复揣摩，方才缓缓念出下句：
“天监在下，有命既集”陈逸王芬在一旁侧耳聆听，铲除宦官的豪情也激荡而出，此言乃是《大雅·大明》之句，意为“上苍昭昭，天命已属文王”当今之世，文王之意为何？
只是此刻，襄楷神色愈发纠然，他斟酌良久，还是解读说道：“天监有周，昭假于下保兹天子，生仲山甫”
此言乃是更进一步，肯定天命更替，已属周室，将有贤人辅佐，保佑天子成就大业陈逸与王芬不由心念一处，同时想到前汉中宗当年言说：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也”
当年六七之厄被前汉哀帝误以为应在他身，方士甘忠可造《天官历包元太平经》十二卷，入宫言说哀帝：天帝使真人赤精子下来传经于他，命汉家改元变号，重受天命哀帝信以为真，便改建平二年为太初元年，改帝号为陈圣刘太平皇帝
此行当然无济于事，可王莽篡逆后，光武横空出世，中兴大汉，反而使“再受命”之言广为流传，民间愈发笃信“代汉者当涂高”的谶言
此时念起此事，陈藩心中一动，对二人说道：“前汉共历十六帝，而中祖中兴以来至今上，又历十二帝，而六七四十二之数，当合为二十九，汉祚岂