管是人的，还是漫宿的。”
“但他们决定杀了你们，还管你们叫伪人。”
“这是个意外，一定可以纠正。”她说着又补充了一句，“凡是研究，总会出意外。”
“如果对所有人都有利的未来就是除掉你们的未来，如果更好的世界就是没有你们存在的世界，如果这就是我们纯粹的动机呢？”
“那就给你们换个动机吧，反正我总有时间做更多研究。”炼金术士说得很直白，“不管怎么说，我研究完人又不是为了消灭自己。而且很明显，你就没有这种动机。”
“你觉得我是你期待的技术性突破？”
“当然是！”炼金术士凑过脸来，“你是特别的，就像这个腐烂的鸟人也是特别的一样。只不过你只对我特殊，而他对我们委员会整体的研究都很特殊。”
不，不对，她没理解关键性问题。
她觉得他没有此类动机，是因为某种技术性突破改变了他的动机，就像一段数据程序的运算逻辑改变了一个重要的参数。
她想拿他做研究，她想找到这种技术性突破的来由，至少是发现这个重要的参数。但事实上，在他从薇儿卡的言语中找到自我意识以前，他根本没见过道途上的人。
或者即使见到了，他也没意识到。
既然没有实证，宁永学就不能断定自己没有除掉伪人的动机，——也许他是有这种动机的，只是被掩盖了而已。
当然，这只是可能，也可能他就是炼金术士以为的技术性突破。但是，和技术性突破相比，还有个更可靠的猜测，——他有自我意识。这个自我意识的存在就像一个专断的独裁者，它既能否决进化的本能去思考道德和人文，也能否定他排除伪人的动机去追求弥补自我。
从他有了自我意识以后，他一直企图弥补自己残缺的自我。这个希望填充了他的灵魂，替代了一切追求，连他过去在群居动物中提升地位的想法也扔得一干二净。
他放弃了很多很多获取财富和地位的途径，他甘愿当一个四处忙碌的旅行者，为的只是这种单纯的希望。
宁永学开始意识到，炼金术士忽略了问题的核心。她所有的研究和理论，全都只想证明自我意识在进化中的价值，却没想解释它对他们自己有何用处。
就像她所说那样，无光海的世界没有发生过文艺复兴，也没有发生过任何类似的人文思想变迁。他们跳过了这个步骤，从野蛮残酷的西方中世纪一步跨越到工业革命，一切价值观念都还停留在奴隶制、封建领主和各式各样的血统论中。
他们的社会进步靠的是全球殖民产生的剩余价值，靠的是对人的压榨和奴役，显然，最大的剩余价值就是从只能被奴役的人身上榨出的。与此同时，他们技术发展的方向只取决于道途上的领袖想要什么。