，也可以彰显回纥人的勇敢并且，因此还可以与大唐修复破裂的关系
亲自参与了战斗，他见识了宋通的勇略，也亲眼见证了火器的威力心中安宁下来，他知道自己的大漠梦，永远地因为这个火器而终止了
黠戛斯人的首领克罗多，看到了火器的威力之后，心里只有暗自庆幸：作为跟随前来的部伍，黠戛斯人不会被这样的火器攻击
另外，他心中也有一份窃喜那就是黠戛斯人的活动地盘，距离大唐很远很远若真的有什么不和谐的事件发生，黠戛斯人只要躲在自己的地盘内，就不会以身体来品尝这个骇人的火器
各有各的心中盘算，但都对火器惧怕是肯定的
既然如此，当宋通用宽和的神态，用温和却充满威严的语气，说了要草原大漠安宁的话，众人都是立刻躬身行礼
接下来，宋通就安排联军的兵将们部分入城，部分驻守在城外各将领、部族领袖们，镇抚城内外的突厥人
众将领，以及突厥的官贵们，此时绝无二心别的不说，唐军的火器营，已经进驻了王城内
于是，连续十几天，王城内外的联军及突厥兵民们，都是一派收拾残局的热烈场面
众人一起忙碌，局面很快就恢复了安定
城内外的死尸，按照胡族的风俗送去了大漠深处，借助野狼群的口腹，做了上天的侍从
对此，宋通与阿史那博恒、阙特勤商议了数次他本想立刻推行汉化的礼仪，将死难者埋入地下
阿史那博恒勉强同意，但一时旧习难改，阙特勤却还是坚持旧俗
这不是急需解决的事，出于暂时不必再生枝节的考虑，宋通就答允了阙特勤，按照旧俗举行了逝者的葬礼
伤者聚集在伤兵营地的各毡帐内，由各族医者给予治疗、照顾
按照唐军的规定，除了医者及其助手医工的诊治、看护以外，再抽出兵士对伤者的日常给予照料
王城内的粮食、肉食、酒浆等食物、饮料，由唐军进行统一管理按照每人的饮食习惯，进行定量供给
贵族们为再也不能白白地鱼肉百姓而心中叫苦，可是广大兵民，却为此欢欣鼓舞
原本穿得简陋、吃得简陋，现在的兵民，既有暖衣穿在身上，又有粮食填饱肚子，不感恩宋通及其率领的唐军、联军，也是不可能的
接着，宋通再把牲畜给予了分配这个内容，就以每十人为一小队，领养不同品类的牲畜，对其进行饲养
至于饲养的要求，就按照大唐的规定来比如马四游五课、驼四游六课、牛驴三游四课、羊三游四课……
举例来说，就是母马到了四岁时，就可以进行配种第五年开始交付小马驹
另外，羊只的蕃息会多一些每年征收的羊羔或者用其它物品进行代偿的课税，也明确下来：就按百分之二十来征收
城外的土地，交由戍守的兵将们开垦