别可大了，倘将外族纳入兼爱思想的范畴当中，那么他少梁军队日后在对付林胡时就要以‘宽待’为重。
当然，这里所说的宽待指着是宽容对待俘虏，若是两军交战，那自然是该怎么杀怎么杀，而不是不杀——墨家思想都不至于如此迂腐，又何况是梁墨。
反之若不将外族纳入兼爱思想的范畴，这就意味着少梁军队可以对林胡做出奴役的行为，比如抓捕林胡为奴，充当少梁的劳力，少梁正缺青壮力呢。
足足辩论了七八日，墨践才将他二百梁墨弟子辩论得出的主张告知李贺：倘若林胡愿意归化，则也应当将其纳入兼爱思想的范畴。
听墨践提到归化这个词，李郃就联想到了中原人看待夷狄的态度，他只是意外于居然连墨家钜子都未能幸免——毕竟按照墨家‘人人应当兼爱’的主张，哪怕是外族也应当被纳入其中呗，然而墨家弟子却认为，只有愿意归化中原，才可以被纳入兼爱思想的范畴，换而言之，不愿归化中原、不愿接受中原文化的外族就不是人呗。
难怪儒家圣人孟子会嘲笑许行，骂后者‘南蛮鴃舌’，看来并不是因为许行的口音，根本原因在于许行乃楚人出身。
毕竟大多数中原国家都将出国视为南蛮，相应地，秦国也被视为西夷。
要知道这秦、楚两国还都是接受中原文化的国家，这两国都被如此歧视，更别说是林胡等另一个文化的民族了。
当然，这并不影响他对林胡的态度。
此番出兵西河、上郡，他既没想过宽恕林胡，也没想过将对方赶尽杀绝，杀一批震慑余众，笼络一批替他少梁放牧牛羊、战马，这才是他的观点。
某种意义上说，他比墨家思想更公正。
当然，也理应如此。
九月十一日，李郃携瑕阳君、墨践，率三千少梁奇兵、一千陷阵士与二百墨者，抵达隰县。
不得不说，这个行军速度不可谓不快，足足比上次龙贾驰援西河郡快了四日左右，比魏武卒都快了两日。
这让瑕阳君感到十分惊奇。
少梁奇兵的行军速度他大致清楚，没想到就连陷阵士都能跟上，对比下来，反而是那两百位梁墨弟子累地气喘吁吁，这简直是不可思议。
再说隰县，隰县位于吕梁山南麓，建于一片黄土高塬众沟壑中的盆谷地带，面积不大只是一座小县。
当少梁军队出现在隰县城外的时候，城上守卒十分紧张，肉眼可见城