十，微笑道：“贫僧离开长安的时候，殿下还是一个幼童，一晃十三年过去，殿下已经长成了一个顶天立地的大丈夫了。”
“阿弥陀佛。”李牧合十还礼，道：“大师谬赞了，幼年之事，确实记不得了，还请大师不要见怪才好。”
“岂敢岂敢。”玄奘法师又打量了李牧一番，眉头轻轻皱起，似乎有不解之色，但他没有说出来，而是转而看向李世民，道：“陛下，我身后这些人，都是苦行僧，他们甘愿追随我，一路走来，对我帮助甚多，恳请陛下允许他们留在长安，也能帮我翻译佛经，弘扬佛法。”
“这是小事。”李世民笑道：“御弟，朕允诺你的事情，自当兑现。相国寺的那片地还给你留着呢，你且带着他们在洪福寺小住，朕这就命工部在相国寺的原址为你建造大慈恩寺，供你藏经，译经之用。”
“多谢陛下，阿弥陀佛。”
李世民随即对高公公吩咐道：“御弟奔波辛苦，这两日不许任何人打搅。三日之后，朕再设宴接风。”说罢，邀请玄奘共登御撵，玄奘推脱不过，只好想从，一行人浩浩荡荡往洪福寺方向行去。
李牧此时也‘看’清楚了玄奘的阵营，他的阵营不是‘唐’，而是‘佛’。李牧不知道他十几年前西行的时候是什么样，但此时的情况已经很清楚了。在玄奘法师的心里，佛教是要大过于唐这个国家的。
他回来是为了传播教义的，这才是他的主要目的。
李牧忽然想起了鞠仙儿说的那句关于罗汉的话。
“罗汉于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。”
也就是说，得证罗汉的和尚。不会‘飞升’西天极乐，而是仍然留在人世间，把剩下的阳寿过完。在这段时间内，他们还有度化教众的责任。
如果玄奘证得罗汉果位是真的，那么他此番回来，是否就是为了度化教众？