lo点cc但因母亲去世,他没有受官bglo点cc后来经人介绍,他又师从湖州德清学者许孚远bglo点cc
刘宗周像
许孚远字孟仲,号敬庵,是湛若水(甘泉)门下唐枢(一庵)的弟子bglo点cc其学以“克己”为要,“笃信良知,而恶夫援良知以入佛者”,因此与罗汝芳(近溪)一派讲学不合,认为罗及其弟子“以无善无恶为宗”,不合王阳明的“正传”,故作《九谛》与之论难bglo点cc刘宗周拜许为师时,问为学之要,许告以“存天理,遏人欲”bglo点cc刘宗周受许孚远影响很大,从此“励志圣贤之学”,认为入道莫如敬,以整齐严肃人,“每有私意起,必痛加省克bglo点cc”
次年(万历三十二年,1604年),刘宗周北上京师赴选,任行人司行人bglo点cc路过德清,拜别许孚远,许勉励他“为学不在虚知,要归实践”,刘宗周“为之猛省”bglo点cc他一生对许非常推崇,曾说:“余年廿六,从德清许恭简公游,邑己问学,于今颇有朝闻之说”,“平生服膺许师”bglo点cc后来他提倡“慎独”之说,与许孚远很有关系bglo点cc
当时朝政黑暗,权臣当道,朋比为奸,排斥正人bglo点cc万历皇帝昏庸腐朽,深居官中,服食炼丹,数十年不出,大明江山,已是“山雨欲来风满楼”之势bglo点cc刘宗周任官不到一年,就以侍亲为由,告辞还乡bglo点cc不久,外祖父、祖父相继去世,他承重守制,于居丧之暇,在大善寺僧舍延课生徒,以此为生bglo点cc他闲居七年,贫病交加,敝衾破缶,衣食不继,往往靠借贷度日bglo点cc但他足迹不至公庭,官吏有慕名造访的,他也拒而不见bglo点cc
万历四十年(1612年),因人推荐,朝廷下诏恢复刘宗周行人司行人的旧职bglo点cc在北上途中,路过无锡,拜访高攀龙bglo点cc高与顾宪成都是当时的理学巨子,又是东林书院的创建人,天下士大夫仰之为泰山北斗bglo点cc刘宗周在无锡短暂停留,与高相互切磋学问,有问学三书,一论居方寸,二论穷理,三论儒释异同与主敬之功bglo点cc从此刘宗周论学更反躬近里,从事治心之功bglo点cc
当时东林党人与朝中大臣互相攻讦,形同水火bglo点cc刘宗周上《修正学以淑人心以培养国家元气疏》,指出当时廷臣日趋争竞,党同伐异之风行,而人心日下,士习日险bglo点cc他希望朝廷化偏党而归于荡平,不必以门户分邪正bglo点cc这篇奏疏对当时的党争作了持正的分析,不全以东林党人