我的射猎营谁强谁弱？”
冶秉乾一听就知道刘承宗误会了他的意思，摇头道：“大帅，不让黄将军进兵是担心抢掠，大帅不需要进军，招降他就行了，瞿昙寺拢共五百来个僧人，僧兵仅百余，不算威胁qude♀cc”
“他会愿意来投降？”
冶秉乾一时间不知道该如何解释，只好道：“大帅让我写封信吧，让他来投降，若班着尔领真能为大帅所用，占领河湟也会更容易qude♀cc”
他发现刘承宗是把寺院当成一个独立势力来看待，这可能和刘承宗对小拉尊的认识有关，但冶秉乾没去过西边和西南，只知道西宁这个瞿昙寺的底细qude♀cc
瞿昙寺其实就数十名僧兵，所谓的僧兵百余，还是因为刘狮子进驻西宁后特意增加了人手qude♀cc
僧兵不是在战争中保护寺院的主要力量，对广招信徒的寺院来说，为寺庙提供武力保障的历来是信众中的封建主和朝廷qude♀cc
和平稳定对寺院最有利，真等到寺院需要僧兵在战争自保的时候，那这个寺院就快完蛋了qude♀cc
在冶秉乾看来，应该是瞿昙寺来找刘承宗护持，而非刘承宗跑去征服瞿昙寺……根本没必要qude♀cc
僧兵，只是寺院对僧人志向和才能的遴选渠道之一qude♀cc
在乌斯藏或番民聚居的地方，僧人能占据人口的一到两成，这意味着三到四成的男性都是僧人，寺院就是一个社会，僧兵的存在就和民间社会的驿卒一样，为了维稳qude♀cc
番民把七八岁的孩子送进寺庙，枯燥乏味的生活贯穿小沙弥的童年时代，绝大多数僧人别无选择，也不会因此心生不满qude♀cc
他们遵守寺庙规章，读不太难懂的经文、干寺院里各种各样的杂活，很多人一生就这样平静渡过，哪怕用刀子在木板上刻出经文，一刻就是一辈子qude♀cc
但总会有人觉得这一切是痛苦煎熬的源头，一些青少年僧人会比别人显得更喜欢挑衅、斗殴，向往世俗的快乐，又不能割舍寺院带来经济与声望上的支持qude♀cc
作为寺主，巴不得所有人都是僧人，不会让这样的人离开寺院，他们会成为僧兵qude♀cc
僧兵大多时候负责盖新房、熬茶和到各地做买卖，在法会中作为秩序的维持者，负责推开拥挤的人群开路qude♀cc
更多时候僧兵会作为新入寺院的孩童老师，用介于世俗与寺庙之间的身份，作为僧侣的引路人，这样的生活会一直持续到四十岁，结束僧兵的身份qude♀cc
武力确实有一些，但充其量介于干架好手和武林高手之间，即使是在乌斯藏，任何一个封建主都不愿看见寺庙里有一堆甲胄枪炮qude♀cc