目的就在于减弱大明本土阶级斗争的残酷性将一场死活的斗争，变成一场胜利者继续留在大明本土，失败者远走海外继续开拓的一个过程这样一来，可以继续保持大明本土的政治活力，也可以减弱这种庸才当上皇帝之后的危险性一个国家，两种制度，看似分裂，实则一体不论哪一种政体走到了穷途末路的时候，人们只会认为是制度走到了穷途末路，而不是云氏王朝走到了穷途末路爹为了们两个蠢货呕心沥血的，们居然不领情，真是混账”
云显弱弱的在一边道：“要是您错了呢？”
云昭瞪了云显一眼道：“爹就算是错了，也比们两个蠢货做出正确的决定更加的有内涵，生命力也更加的长久”
云彰不满的道：“跟阿显怎么也算不上蠢货吧？”
云昭仰面朝天幽幽的道：“说实话，们哥俩哪一个比得过夏完淳，沐天涛，孔青，黎国城这些人，莫说这些人，就连从欧洲来的小笛卡尔们两在面前真的就能占到便宜？
爹可以随意的用这些人，摆布这些人，利用这些人，们兄弟两有这个能力？
更不要说玉山书院，玉山大学堂里正在源源不断的出各种各样的强盗，野心家，们两个在这两个学堂上过学，们真的可以指挥这些人，利用这些人？
依靠们的皇子地位吗？
什么叫皇子，那是因为爹还在，等没了，们就要直面这些人们两个有必胜的信心吗？”
云彰，云显两人回忆了一下自己的同窗，实话实说，直到现在，们两个对于那两所学校出来的人还是有些心有余悸的玉山书院的疯子们为了争夺一个国字资格，所表现出来的疯狂状态，让云彰有些触目惊心而玉山大学堂里也有类似的举动，同样的，想从那么一群人中间胜出，不但需要智慧，需要勇气，还需要很多的运气父亲最让人钦佩的一点就在于，从来没有走过弯路，几乎一点弯路都没有走过，对时局的把握之准确，对于各个节点掌控之精妙，如同鬼神一般就像小说《三国演义》里边的诸葛亮一般，黄宗羲先生看过这部书之后评价此人曰：装诸葛之智如同鬼神同样的评价也出现在了父亲的身上，黄宗羲先生同样在的《玉山杂谈》一书中以“神”来称呼父亲，称父亲的眼光不在当下，而在五百年以外这句话并非黄宗羲先生一家之言，徐元寿，卢象显，顾炎武，傅山……等等先生也有同样的描述说这些人都在拍父亲的马屁，这就非常过分了很明显，这些先生们在研究了蓝田奋斗史之后，得出来的一个公论也就是有这些人的研究，以及事实的支持，父亲已经从人，上升到了神的阶段现在，神已经发话了，不论是云彰，还是云显，都觉得这个神不会欺骗的儿子，如同父亲神所说——做出来的恶决