制做成各种装饰物，以彰显黄教的尊崇地位在西域，变得更加的疯狂，带着数十万皈依门下的藏传佛教徒们横扫戈壁，沙漠们已经抛弃了显现温和的传教计划，开始用屠刀传教了用屠刀传教的方式自然是极为有效的，就像农夫在田间间苗一样，把不适合的作物拔出来，留下满意的种苗，的手段简单而高效，从最近传来的消息来看，整个西域，已经变成了佛国之所以会干这样大不韪的事情，目的就在于清洁西域人文环境利用佛教与***之间的宏大差异，在人们的精神上缔造出一个鸿沟，一个思想边界不得不说，***当年的传教方式很适合西域，安拉的信徒们已经完全占据了西域乃至河中之地，现在，孙国信在***人群中生生的制造出来了一个佛国，因为安全跟实力的关系，这个佛国除过依靠强大的大明之外，再无其路可以走了如果没有大明支持，这个脆弱的佛国会在一瞬间被***吞灭，且连渣滓都剩不下由此可见，孙国信早就不是那个仁慈宽宏的大活佛了，已经蜕变成了一个政客，一个手段非常高明的政客为此，云昭准备再给孙国信十年时间，然后就请回到玉山，当的代表会有票元老，顺便主持一下玉山雪顶上的宗教事物大明的边界从来就没有明确过基本上，只要大明帝国的牧民砸那里发现了新的牧场，那里就一定是大明的国土，那些追随者牧民一起迁徙的边防军们，也就把大明的界碑立在那里没有人怀疑大明边军这样做对不对，曾经有人这样质问过边军，在勇敢的质问过后，这些勇敢质问的人一般都会消失，然后质问的声浪就变小了，最后就没有人再质问了边军处理质疑事件的方式，甚至不值得登上蓝田皇朝的公文，只有秘书监在每年刊印新的地图的时候，才会询问一下界碑的位置死了那么多的人，肯定有冤枉的，甚至是很多可是，不论是云昭，还是国相府，监察部，法部，对于这种事情都选择了视而不见的处理方式这就让那些边军对于挪动界碑的行为非常的热衷甚至在大明还诞生了一群专门进行，考察，发现新土地的一群人，这群人结成队伍，深入到荒原之中，寻找任何一片有价值的土地，当然，们重点追寻的便是黄金，白银，以及宝石矿脉在前期的发展中，云昭准许们混乱一些，激进一些，野蛮一些，不过，再有十年，这样放任自流的方式肯定是不合适的，朝廷迟早会规范，会约束，让一些混乱之地，最后步入和平，有序教皇英诺森十世死了，欧洲使节团们做的一些努力应该会付诸东流了因为刚刚通过点火冒烟被选上来的新教皇亚历山大七世，与平庸的英诺森十世依靠其姻亲姐妹贪婪分子马伊达尔齐尼操持教务揽财