一促
“此五百人的建制，是“秦王”所给！”
“用途，却在王孙政自己手中！”
“秦政九岁孺子……钜子，真的能够掌控五百丈夫吗？”
“那这与“战争”有何干系？”询很理智
“与战争并无干系”鞠子洲摇了摇头：“与历代秦君的“大志”有干系”
“什么干系？”
“性质一样，都不需要真的去做……只是口号！”
“所以，真的只是一个口号？”询眼中有光
打不打得过，不重要，重要的事情是打过；口号做不做得到不重要，重要的是去做，还有，在去做的过程里，所得到的……“做”的权力！
墨家所需要的，说到底，也只是属于自己的合法武装力量而已，至于“行义”的资格……那需要先拥有属于自己的“武装力量”之后再考虑
而王孙政手中的五百人……
询深深呼吸：“似乎确实可行”
“那么钜子是认可了？”鞠子洲问道：“给予把这五百人收入麾下的机会，为提供保护！”
“还有！”询说道：“要让秦君放松对于墨者的管控！”
“这个简单”鞠子洲点了点头
“那这件事情就这样吧”询点了点头，躬身一拜；“请鞠先生授“义理””
鞠子洲一拜：“可”
询再拜：“请教”
“墨家起于子墨子，发于市井，义理的核心，不过就是“爱”与“利””
“而墨者行为是否合理的标准，则是“义””
“兴天下之利，除天下之害，乃是墨者理想”
鞠子洲问道：“说的可对？”
询点了点头：“对”
“那么“义”的标准是什么呢？”鞠子洲说道：“子庄子有“小大之辩””
“子孟子阐发大小义之疑”
“世间对于“义”，从来没有固定的标准，这就是钜子“孟胜”所以死城池，而墨家最终三分、没落的原因”
“不错”询叹气：“若非“义”无准则，墨者岂会沦落得如今这般？”
“但，为什么“义”无准则呢？”鞠子洲问道
“请教”询低下头颅
“因为对于不同的人，“义”是不同的”鞠子洲解释道：“墨者行义，路遇乞人饿殍，“义”是食水而已，因为食水，可以活其命”
“遇君子之被猛虎，“义”是拔剑”
“因为拔剑，可以解其危”
“遇君主破国亡城，“义”是奋身”
“因为奋身，可以保其国”
“但，若是破国之君，坏君子之家，致其栖野而被猛虎；被虎之君子，吞乞人之资货，致其乞行而饿殍，饿殍之乞人，为君主奋身，致君子吞其资货，那么，“义”又是什么呢？”
询愕然
“如墨者“行义”，遇此事情，该当如何呢？”
询默默思考
良久，都不知道该怎么办
目光望向鞠子