人都是有私欲的，律法的作用是限制个人的私欲不危害他人，而道德的作用是鼓励个人的私德美好，有利于他人，而不是私德有利于国家。
欲望应该有所限制，比如好美色，在律法上要规定男子不能强迫妇人，不能威逼凌辱，也不能无限制的娶妻纳妾，这是徐子先赞同的理念。
但欲望也该有适度的满足，通过努力获得成功，良宅美妻，人皆所好，喜欢这些的，在道德层面上没有任何的负、面、评价。
眼前的匠人，司官们都是正常的男子，得到厚赏回馈家人，这是他们想做的，也是理所应当该去做的事情。
自水力纺织厂而出，接下来就是视看马车工厂。
自远途拉练之后，辎重车队在后勤司的提请下就纳入正式的生产环节，徐子先的想法是在府军之下，组建辎兵车队，负责后勤，等于是大魏的厢军，但名目确定，不象厢军承担过多的劳役，导致训练全无，专业不精，这样看似省事，其实更加费事。
养着百万以上的厢军，形同废物，岂不是更加浪费钱财？
辎兵，专责运输，别事不问，车队之上，负载粮食，药材，长矟，横刀等兵器，也携带弓，弩，箭矢等军资军需物品。
医兵，从属于医士之下，但需要扛抬担架，在战场上箭矢飞掠之时抢救重伤员，搭建野战医院，携带器具，药材。
工兵，遇河搭浮桥，遇毁损道路则抢修道路，由于要承担阵前挖壕沟，布拒马，鹿角，并且在攻城时负责搭造箭楼，挖地道等任务，工兵的待遇要比辎兵高一层，算是战兵序列之内。
火兵，则专责负责做饭，临阵之时，甚至战阵之中，俱要挑担入阵，不可使将士有饥渴之忧。
若将来至大陆争战，则还要组建厢军，守备城池，河口，江口，海岸港口，要隘，官道，渡口等要津之处，以厢军日常驻守，不问运输营造诸事，也不负责日常治安，只司职防御守备。
这样才是一支较为完备，从野战军人到驻守，到运输，建造，救治，饭食，整个军队层次分明，而不是以野战部队和驻防部队混杂，工程，运输，饭食，医治，都没有完全的建制，完全是在魏初时太祖立国时草就的框架，并没有厘清建制，现在也到了拨乱反治，确定新军制的时候了。
辎兵军队，最要紧的还是大车。
太祖时以南伐北，最倚重的就是四轮大车。
提起大车，也是华夏的缺失，承重以粗重扁平的车轮，没有簧片减震，也没有转向轴，所以中式的车是两轮为主，转向困难，承载能力相对要弱很多，车身较小，装运的货物有限，对道路的条件要求较高。
加上华夏向来不缺乏人力，独轮小车就能解决相当大的军需需求。如果一万人不够，就十万，十万人不够，那就百万。