属性的是那些东西而不是有机无机这种并不是太必要的分法，或者说这种划分法无法指导现阶段的研究，从而让对方的观点沦为一种将人和鸭子都归为两条腿的动物这种诡辩的划分方式。
按两条腿还是四条腿划分不是不行、不是不对或者说没有绝对的对错，但是没有意义。
没有意义不等于错，但没有意义等于没有意义，这很重要。
一旦这一道鸿沟被跨越，不仅仅是单一学科的进步，更是可以用舆论造成巨大的社会影响——世界上没有什么不可逾越的东西，任何的血统论、固化论、修养论、家族底蕴论都将丧失存在的基础，人们将会期待一个起跑线公平的社会，都有从无机跳到有机的机会，而不是被宣布这是一条跨不过去的鸿沟。多数人也更期待在起点的时候是公平的，渴望累进税、遗产税、平权、平等、自由这些听起来让人与人起步的时候更公平的东西，将有机的子嗣变为无机的微粒，大家一同起步。
借由此时的拜科学教或是说萤火之光划过黑暗以为是烈日当空的时机，用进化论铺垫出人的社会性和同一物种性以及人族命运共同体的社会主义思想；用化学铺垫出起点公平的反绝对自由放任思想；用物理学的力学和能量守恒定律铺垫出唯物主义哲学基础。
看上去走了条邪路，但于此时的生产力水平应该是条思想启蒙的捷径。
也是一条走出了和欧洲的出脱于基督教神学和复古自然法截然不同的启蒙时代之路。
欧洲有欧洲的启蒙方式，这里有这里的启蒙方式，大洋彼岸的中华大地也该有符合自己传统的自发的启蒙方式。
殊途。
同归。
大道三千，终归于一。
陈健不敢确定自己走的这条路会不会走的太歪以至于歪向天际，因为到现在已经没有历史可以借鉴了，所以一切只能走下去，让时间去评断对错。
正如很多年前引他走入学宫圈子的木老先生不给他取字时说的那样，正如在闽郡已经心伤疲惫告别了政治的湖霖说他的那样。陈健推测了可能的后果去做，而不是不知道后果去做，或许这就是他们担心的缘由。
只不过此时已经风烛残年的木老先生并没有想那么多，在陈健与对方论战之初，他就第一时间站出来帮助陈健。
而现在，陈健又一次在木老先生并不知情的情况下，找到了这位一心装着天下、这位提携过陈健的老先生。
数年过去，哪位当初就一直咳嗽的老先生如今更加地苍老，不断出现的新东西让这位饱受各种毒物影响的老人坚强地支撑着自己的身体，只希望多活几年好看到更多的新奇。
陈健不是侍奉在侧最近的人，可木老先生却将陈健看成自己最得意的弟子，当陈健再一次踏入师门的时候，老先生屏退