方。嗟远山估计也明白，提前也和咱们打了招呼。这两个传教士去了之后，不到一年，一个就乘船去巴拉圭去建他们的耶稣会神国去了。另一个还没死心，不过我们估计也快了。”
陈健赞道：“快走了？能在南安坚持到现在也不容易了。”
众人笑道：“不是快走了，是快成他们说的异端了，前一阵他还找我们来问什么是道呢。”
“若是在别处，肯定会有不少信徒的，可在南安，他们实在是发展不起来。矿区有雇工消费合作社和雇工协会，有困难，找工会，有问题，找组织。县城中咱们控制了所有的学堂，接管了救济和慈善，组织了几个样板的集体合作制纺织厂。每旬的科学普及和世界观教育遍布酒馆、茶馆。农村要么是大农场，要么是咱们援助的自耕农合作农场。几个中等学堂、技工学校也都在南安。”
“他们能用的手段，也无非就是建立小圈子互助、基层组织、社区仪式、偶尔可能会帮着治治病或是别的。问题是这些东西咱们的组织全在干，而且更有钱，至于归属感咱们有剧院、街头演出、旬休活动和组织生活。他们实在是比不过。”
“主要党内的一些笔杆子们每旬都要找茬辩论，其余进步同盟的一些人也会过来这里。换了谁谁也受不了啊，那人被逼走的能坚持那么久也算是相当不容易了。按他们的话说，四周不只是异端，而是身处在渎神论盛行的炼狱。”
众人又讲了一些传教士在南安遇到的趣事或是囧境，说到那个被逼走的传教士的故事，听得陈健也是前仰后合。
“那个传教士那天讲到什么五饼二鱼的故事，下面顿时一阵阵嘘声。当时就有个学堂里学化学的学生站出来喊道：这也没什么，万物都是微粒构成的，所有世界的一切不过是微粒的重新组合。饼烧了之后有炭，还有水。等将来科学发达了，我们只要把烧了的那些热量塞回到炭和水里面去，就能变成饼。虽然现在做不到，但相信将来有一天肯定能，到时候岂不是人人都是神了？”
“你当时是不在场啊，当时这番话说完之后，那传教士的脸都绿了。我估计要是一群他们说的异端或是迷失者也就罢了，这一群群的满脑子想着将来认为自己也能当‘神’的人，换谁也受不了啊。”
“第二天闽郡你的师兄又跑过来，就创世的问题做了番请教。那传教士大喜，总算有个执意请教的人了。你那师兄就做个扣，问道：神真的能把水分为空气？那传教士连忙点头，以为此人必入其罟中。你那师兄又问：果然厉害，那能把水分为空气的也只有神能做到了吧？那传教士又是点头，以为你师兄已然信服。却不想第二日你师兄拿着一套电解水的装置来了，然后非说自己可能是