孱弱的，这样会让抱孩子的男人一样变得孱弱以至于没有力量狩猎。”
“这个理由从祖灵崇拜的道理可以讲得通，因为宗教或是风俗似乎总是多变而无理由的。但是从欧洲起航后，我在天涯海角、非洲海岸的许多肤色或是黑色、或是棕色或是黄色的部落中都见过类似的相差不多的习俗。从归纳的角度来看，剥离这种表面应该会有一些隐藏的道，至于是不是只是一个解释的办法，但科学和神说的正确的区别不就是这样的吗？”
“在和陈健争论了一阵后，我觉得望北城这些族群的习惯，是一种女人对部族平等权或是参与权的一种‘权谋’的体现，甚至这种行为就是有意识的。”
“因为他们太落后了，刀耕火种的刀还是石头的，男子要靠狩猎来补充食物。所以，在这种情况下，部族的成员成为了最重要的、维持部族的因素。而部族的成员，只能通过生育获得，也就是说，就现在而言越是落后，女人的地位也就越高。”
“没办法，孩子是从我们的肚子里爬出来的。对一个部族来说，男人哪怕都死的只剩下几个，只要还有女人就可以继续生，而男人是生不出孩子的。一百个女人一个男人，运气好采集的数量足够，二十年后又是一个部族。一个女人一百个男人……这个部族就很危险。”
“但我们知道，这种情况只存在于很落后的地区。随着人口的增多、工具的提升、粮食的富余和社会的交换……单纯的人的作用也就越来越小。靠着生育不再能获得原本的地位，因为生活中更重要的将是遗传的财产、土地、农具，而非单纯的人。”
“事实上，与我们最早接触的几个村社，他们的女人已经陷入一种尴尬的境地。村社的男人学会了牛耕之后，我看不出不能成为农业主力的女人还有什么平等的机会。我想，之所以还有这样的习惯和平等，更多的是传统的习惯，而习惯和传统总是慢于物质条件和工具的改变，要晚个几十年甚至上百年。”
“除了这些村社，还有在天涯海角和非洲看到的一些聚落，他们也处在这种变革之中。但是更为原始的一些聚落，女人的地位仍旧没有低至物品的境地，那是因为那些聚落想要生存，需要女人的劳动——而且女人的劳动在原始的聚落中是有巨大意义的、且是被聚落这个社会所承认的劳动，所以她们才能有那样的看似平等的地位。”
“事实上，我们也在劳动，但是很多女人的劳动并不被社会所承认，因为他们的劳动没有参与到社会的交换当中。比如照看子女、做家务或是单纯地成为生育的动物。这正是我们一步步沦落的原因与过程。”
“所以，看起来我们的境遇就像是那场‘尊严进军’一样——是退回到