第三十章 双重标准
商定好这些事宜后，陈健把随身携带的黄金和银币委托荷兰人，找商人兑换成了荷兰盾笔、趣、阁wwwjiuxing9 ⊙ccjiuxing9 ⊙ccinfo
这时候阿姆斯特丹银行还未成立，兑换业务只能去找信誉不错的犹太商人
林曦去拜访阿姆斯特丹的几个有些名望的博物学家，其余的学宫农学科的人则去看看陈健说的荷斯坦牛，或是参观荷兰的农田，观察芜菁、胡萝卜、弗兰德斯马之类的东西
剩余的一些工匠则是去参观阿姆斯特丹的建筑、艺术和造船厂
几个天文学家则试图寻找在阿姆斯特丹的数学家，讨论一些问题
陈健也提供了一笔钱，主要是看看书商那里是否有利提克斯和学生算出的三角函数表，这是一本很重要的书籍，花了两代数学家无数的心血靠着笔算出的每隔十分的正弦、正切、正割和三余，可以互为参照与国内的那本对照修正
兰琪尝试着与格劳修斯做一些交流，因为穿着议事会授予的因为救助天花而获得的长袍，加之荷兰之前的两任西班牙总督都是女的，格劳修斯倒是没有产生偏见
陈健在一旁煽风点火，不多时就从教皇子午线的问题，说到了格拉修斯脑海里已经逐渐成型的法律问题毕竟他就是法学出身，不到二十的法学博士，这种交流格劳修斯也是喜欢的
国际法本身就是奇怪的东西，如果按照当年教皇划定的子午线，荷兰的种种行为，完全就是海盗太平洋是属于葡萄牙的，荷兰人涉足，以此时的“国际法”而言自然是非法入侵
这本身就又涉及到启蒙哲学，与共和国一些叛乱的思想有些相近的地方，讨论中不自觉地就深入到一些根本的“强盗逻辑”之上，双方之间的观点也从一开始的互相认同到彼此斥责
“美丽的女士、总督先生不管你们是否信仰上帝，但至少有一点我们的想法是共通的人是一种具备美德的动物，但对于真理和智慧的追求，是人类所独特的才能这种对真理或是理性的追求，正确的理性与自然配适的，应该是适用于所有人”
“这种对所有人适配的东西，不能说在尼德兰适用，在西班牙就是错误的，甚至于在你们的共和国也一样适用”
“即便我们假设那不可能的事――就是你们认为上帝不存在，或上帝不关心世人之事，有些东西仍旧保持其客观的有效性上帝不会让二乘以二不等于四，也同样不会让本质为恶的事物变为本质为善的”
“基于此，这种自然的法是高于意志的、人定的法而在海洋上航行、贸易，这是基于人的自然权利我想，不论是你们的共和国，还是我们尼德兰，亦或是西班牙，都应该尊重这种自然的、航洋贸易与航行的权利”