第三十五章 桃月初一
文明的基础是人的生存，而文明本身则是生存下来后积淀下的历史bqar ◎cc
如今尚在刚刚开始积淀的时代，陈健只是起个头，剩下的还是要由后人去完善bqar ◎cc
祭祖，怎么祭？这是个问题bqar ◎cc
莫说是他，便是前世那些学者也弄出过太多笑话bqar ◎cc孔子批评季孙氏僭越，说八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍bqar ◎cc结果后世某次电视直播祭孔大典，弄出个八佾之舞，简直就是高级黑的最高境界bqar ◎cc
祭，是一种礼，而礼，即为规矩，也是最为适合维持奴隶制贵族制统治的办法bqar ◎cc理论上你该唱什么歌该跳什么舞该吃什么饭都要守礼，自然万世一系再无纷争bqar ◎cc
任何东西只有适应时代才是对的，而且你要弄清楚时代的统治阶级是谁，适应他们的才能流传下去bqar ◎cc一些哪怕后世看来极好的但却不适应时代，终究只能在那个时代落寞bqar ◎cc
杨朱的人人一毛不拔私有财产不可侵犯则天下大治；墨翟的尚贤兼爱非攻则天下太平；这些在后世看都是极好的，以至于当时天下之言非杨即墨，但最终沦落的连本完整的书都没留下，若是晚出世千年结果又不相同bqar ◎cc
所以陈健做这些事也不能超脱时代，他对古礼并不了解，只能摸索着开始，将所能想到的东西全都列出来，远比榆钱儿算的盖房子步骤要多bqar ◎cc
况且一个人也完不成一个体系，如今族人的政治地位只按照老人、轻壮、孩子来分，唯一有点特殊的就是他bqar ◎cc
他现在的身份更类似于原始祭司，因为他是唯一梦到过先祖指引的人，而且现在看来先祖的指引的确让族人的生活更好bqar ◎cc每一次日子更好了，先祖指引在族人心中的分量也就越重了bqar ◎cc
所以做这件事他不用和族人商量，但如何做需要和族人商量：他要是说梦里先祖要求怎么做，就等于把这件事做实了，后世想要改动的话就要动摇太多东西bqar ◎cc
对于祭祀祖先族人没有反对，因为现在已经有了基础条件，有剩余的食物也有足够的时间，不用每天只为填饱肚子而奔波bqar ◎cc
清晨开始商议，商议到了吃完早饭，还是乱哄哄的一团，结果祭祖的事没商量出来多少，反倒是商量了一堆别的事bqar ◎cc
族人这些天也累坏了，想把今天的休息作为一个惯例，商讨了一番后决定每隔十天休息一天bqar ◎cc陈健说既是这样，那就十天一旬，每旬休息一天称之为旬休，用来洗洗头发嬉