以身为天下，若可托天下
老子:道德经:第十四章
视之不见，名曰夷﹔
听之不闻，名曰希﹔
搏之不得，名曰微
此三者不可致诘，故混而为一
其上不皦，其下不昧
绳绳兮不可名，复归于无物
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍
迎之不见其首，随之不见其后
执古之道，以御今之有
能知古始，是谓道纪
老子:道德经:第十五章
古之善为道者，微妙玄通，深不可识
夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川﹔
犹兮若畏四邻﹔
俨兮其若容﹔
涣兮若冰之将释﹔
敦兮其若朴﹔
旷兮其若谷﹔
混兮其若浊﹔
澹兮其若海﹔
飂兮若无止
孰能浊以静之徐清
孰能安以动之徐生
保此道者，不欲盈
夫唯不盈，故能蔽而新成
老子:道德经:第十六章
致虚极，守静笃
万物并作，吾以观复
夫物芸芸，各复归其根
归根曰静，静曰复命
复命曰常，知常曰明
不知常，妄作凶
知常容，容乃公，
公乃全，全乃天，
天乃道，道乃久，没身不殆
老子:道德经:第十七章
太上，不知有之﹔
其次，亲而誉之﹔
其次，畏之﹔
其次，侮之
信不足焉，有不信焉
悠兮其贵言
功成事遂，百姓皆谓：我自然
老子:道德经:第十八章
大道废，有仁义﹔智慧出，有大伪﹔
六亲不和，有孝慈﹔国家昏乱，有忠臣
老子:道德经:第十九章
绝圣弃智，民利百倍﹔
绝仁弃义，民复孝慈﹔
绝巧弃利，盗贼无有
此三者以为文，不足
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧
老子:道德经:第二十章
唯之与阿，相去几何
善之与恶，相去若何
人之所畏，不可不畏
荒兮，其未央哉
众人熙熙，如享太牢，如春登台
我独泊兮，其未兆﹔
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
儽儽兮，若无所归
众人皆有余，而我独若遗我愚人之心也哉
俗人昭昭，我独昏昏
俗人察察，我独闷闷
众人皆有以，而我独顽且鄙
我独异于人，而贵食母
老子:道德经:第二十一章
孔德之容，惟道是从
道之为物，惟恍惟惚
惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有物
窈兮冥兮，其中有精﹔其精甚真，其中有信
自今及古，其名不去，以阅众甫
吾何以知众甫之状哉以此
老子:道德经:第二十二章
曲则全，枉则直，洼则盈，
敝则新，少则得，多则惑
是以圣人抱一为天下式
不自见，故明﹔
不自是，故彰﹔
不自伐，故有功﹔
不自矜，故长
夫唯不争，故天下莫能与之争
古之所谓曲则全者，岂虚言哉
诚全而归之
老子:道德经:第二十三章
希言自然
故飘风不终朝，骤雨不终日
孰为此者
天地天地尚不