过节用水作为礼品互相赠送；居住在洼地饱受水涝灾害的人，却要雇人来挖渠排水所以在荒年青黄不接的时候，就连自己的幼弟来了也不肯管饭；在好年成的收获季节，即使是疏远的过客也总要招待吃喝不是有意疏远自己的骨肉而偏爱过路的客人，而是因为存粮多少的实际情况不同
这也与霍崇所说‘脱离实际空谈人性的人，都没人性’完全一致
“所谓人性，如果从唯物主义角度来看，乃是我们这个身体，在亿万年的演化中形成的许多反应这些反应本来是在人类数量稀少，也没有制造工具能力的情况下，为了能够活下去而出现的本能反应现在我们什么样？不仅能制作刀枪这类武器，还有了火枪刀枪还能说是利用石头木棍，是模仿自然界火枪都已经是自然界没有的东西，这种情况下，再照搬之前的东西，当然就似是而非，甚至是莫名其妙不能刻舟求剑，更不能在刻舟求剑的基础上，再搞个先验论”
“……的确”高庞连连点头
“在先验论基础上提出人性，就如在缺水的地方认为简约用水是美德，这本身没错但是只管提炼出一个节约用水是美德，然后普及到所有地方你觉得这所谓的美德，所谓必须拥有的人性，那叫人性么？”
哈哈！高庞忍不住笑出声此时高庞只觉得豁然开朗，对于人性认知中的迷惑终于被彻底解开高庞认为所谓人性的问题，现阶段是不会再困扰自己了
不等高庞说话，就听霍崇命道：“既然你明白了，你就和政治部的同志一起办我之前说的那件事通过宣传，让大伙知道我们的对错是什么还有，不要去发号施令，要和同志们多沟通，多了解同志们的想法只要你没有先验论，不讲什么不顾实际情况的人性，你就能容下原本你绝对不会容下的很多说法去吧！”
高庞受命而去，霍崇则继续安排工作哪怕是以工业时代的非政治观点，一个实体组织本身想良好运行，最好能在生产与各种交接中能够由类似军队般，几乎是基因复制般规范的人员来执行
这个思路在战争中已经被充分证明，霍崇的军队并不是那种神机妙算的军队，然而这支经验不丰富的人，只是通过完成了能够真正执行掌握的知识，就能以慢打快，在清军自以为占据绝对优势的野战中痛击清军
霍崇相信，按照组织纪律组建的大汉政权，一定可以获得最后的胜利
正在处理如何完成组织建构的繁琐工作，接待部门送来消息，河北天理教的总舵主派了副舵主前来拜见
这已经是他们第三次派人来和霍崇联络，霍崇放下了组织工作，接见了这些算是‘意外’的访客
在霍崇看来，天理教某种意义上也是遭了无妄之灾霍崇成为天理教的人时间很短，而且自始至终也