愿后世安
景平安定了定神,迅速稳住情绪，又提高声音告诉大家：“我们只是让娃记住姓、从哪里来还不够，因为如果娃从出生就被抢走了,别人给娃改了姓换了名。例如，绿颜族人把我们的娃抱走,给娃起名字叫绿颜娃娃，叫娃认绿颜族人当母亲,娃长大以后,便会认为自己是绿颜族人，不知道她其实是赤岩族人。”
这一下,大家都不再讨论，而是默默点头,再看着景平安,听她继续说。
景平安说道：“所以，抚养权很重要。娃,从出生，理当由母亲抚养。”她说完,指向呱,笑道：“山崖呱，在我们赤岩族好几年了。”
呱被大家看着,很不好意思地冲景平安眦了眦牙,硬着头皮让大家看她。
景平安说：“呱是来学本事的,是由吱同意安排的，这叫委托抚养。吱生的呱，步生的我，她们有权利决定谁养她的娃，是自己养,还是交给自己认为可信的人养。这必须是她们同意、愿意，并且娃也愿意才可以。”
“还有一种，则是如果母亲不在了，娃很小，我们现在是族里养，对吧？可，如果娃有女性亲眷，例如，将来我有娃了，我认为呱和辰能把我的娃养得很好，担心自己哪天不在了，想把娃交给呱和辰，而她们也愿意帮我养，是不是这样既能减轻族里的负担，也能达成我的愿望，让娃在失去母亲，咳，我是指例子哈，我长命百岁……”
赤岩族人也觉得安这么说自己不好，纷纷附和长命百岁，有数学好的，悄悄算了下百岁是多少，暗暗乍舌。
景平安又把话题扯回来，说：“娃失去母亲，但有姨妈、有祖母照顾，是不是能弥补些没有母亲的遗憾？又如，祖母失去了女儿，但有小孙孙在身边，天天喊着阿嬷，是不是比起自己孤伶伶地想念过世的女儿好很多？”
失去母亲的娃，都是由族里养，确实没有让其他人养的先例。可大家想到现在富了，又是母亲、姐姐妹妹、娃住在同一个屋檐下，总不能娃的母亲没有了，就把娃赶出家送到族里吧？阿嬷没了女儿就已经够伤心了，再把女儿的娃送到族里，会更伤心。如果不愿意养，养不起，那送到族里能让娃活下去。可现在大家都不愁吃喝，养得起的。
大家想了想，也都陆陆续续点头。反正不愿意养的还能送到族里，愿意养的就自己养，可以选择的嘛。
景平安继续讲下去，“男野人禁止养娃，没意见吧？”
在场所有的人，都不用考虑，齐刷刷地纷纷点头，用力之大，都不怕把脖子甩断。
景平安跳到下一条，“男娃，养到七岁，便已经有自己身为雄性的意识了，需要单独分房睡，不能再跟女性亲眷住一个屋。养到十二岁，便能跟着族群、家人狩猎干活，到十五岁的时候，