源远流长（67）
心绪恢复的张子诚渐渐沉默下来，原本在他的想法，他会亲手擒下这几人交由官府处置，明正典刑，上对国家，下对己心，这才是文人学子的公义之道，学子典范，名利双收。不想一交手自己甚至抵挡不住田不屈两招，虽是自己失智之下，甫一交手其已知深浅差别。局限于儒门六艺剑法之中终究无法与这些暴虐人伦的杀手相比。认清了差距，多年愤恨的情感得到了宣泄，恨与不恨其实已不重要。作为一派之主，明辨是非，对与错国法宋刑统自有公断，他只是委屈和寂寞，作为大宋文明开泰先趋，一面是礼法，一面是家仇，如此大恶之人该当千刀万剐，挫骨扬灰，永世不得超生，此时的他人伦有礼之恨盖过了家仇之恨。张子诚理了理散乱的衣襟，穿戴整齐后，向窦美玉与田不屈深深一揖即背过身去，黯然说道：“儒门一己之愿确实难以引领天下，这世道争权夺利之辈比比皆是，人性恶相，是我执着了。我只恨当年为何没有勇气自刎以全名节。这三十多年的煎熬我太辛苦了，我累了，终于可以休息了。圣人言明心正意，当辨是非，我钻研一生虽有大成，终究一人意念之力，又岂知世非善恶之别，心绪难却。惭愧！惭愧！”
张子诚的黯然失神让下酆都有所愧意，亦仅仅如此罢了。数十年的往事，是非对错早已磨灭了人性，往事难复。
远处的御留香全神贯注倾听着这一切，观张子成黯然身影，已知此人生机正在枯萎，这是意念长期压迫突然发泄带来的疲态，人体脉络调整失衡所致。世人言三教九流，人文为先，指的便是儒教。儒教经过五代十国的清洗早已黯然退场，儒门流派正在兴起，此乃王朝历史循环之道，御留香较任何人更透彻。张子诚乃儒门流派三造论的创造者，三造论在关中备受士子推崇，其身份特殊，如果死在此处，儒门必将追究到底，天下士子人言可畏，那会掀起儒门对武道的敌视。御留香不再迟疑，窜至张子诚身畔，劝道：“你换个点去死吧？不过你得先把坑挖好了再把自己埋了，做的干净点。”下酆都本欲劝慰张子诚一番，必竟是自己对不住他，听得御留香此言，莫名的愤怒，喝道：“你滚开。”御留香不满道：“你没看到他心力衰竭吗？这种不是病得病一会儿就死人的。”下酆都知御留香平日虽疯癫，实则深不可测，武学见识更是超凡入圣，当所言非虚。当下欲去探张子诚的脉搏，岂知张子诚折身闪避，喝道：“男女授受不亲，尔非礼也。”下酆都此时才瞧见张子诚双眸迷离乏白，确是生机枯竭之态，不由急道：“是我对不住你，三十多年了，恨与怨早已不重要了。你保重。”张子诚听得此