日讲的安排比经筵简陋得多,就在文华殿后穿堂设御座、一副讲案，数位讲读官、侍班官侍奉讲筵而已。
崔燮当年入直讲就是承了先皇余泽,认真论起来可算是半个传奉官，不过他是状元出身、编修职位,在文官中属于最根红苗正的一类,没人会指摘他这点。如今在乡下养望五年,再回来更是资历人望俱备,弘治天子将他拔回日讲班子，也就是件顺理成章的事。
不过他入直太急，来不及备讲章，几位讲官们商议下来,就由他领天子读书十遍、背书十遍，其他人按进度进讲。
如此安排,大家都省事。
崔燮深知天子召他不是想听孟子,而是想听孟德尔的杂交理论，所以他入直前就只看了一遍张元祯等人的讲章，倒把自己的小论文翻出来，重记了一遍关键数据。
直讲结束后,弘治就请先生们到文华门外领茶饭,独留下崔燮问对。
崔燮五年未还朝，相貌变化倒不大,天子却因饮食锻炼得当之故，显得气色红润，比当初殿内荏弱的少年更有气势威仪了。他赐了崔燮座,命人送上茶果，而后略带急切地问道：“崔先生是如何知道这莳弄大豆，增益产出的法子的？”
这个当然是因为他还没把生物忘光，至少能记着点遗传基因哪、杂交啊、孟德尔豌豆实验啊之类的东西。不过最终决定种大豆而非豌豆，是因为大豆的用处比较多，能磨豆浆、点豆腐，又能榨油，榨油剩下的豆饼还可以添作牲口的饲料。
当然，这大实话是不能说的，得往当世主流的理学上靠。陆九渊讲“六经注我，我注六经”，他也可以借来用一用嘛。
崔燮拱了拱手，十分谦虚地说：“臣能知此，乃从大学中读来。”
“哦？大学中何曾有此法？”杂交二字说出来不雅，天子便含糊过去，回忆着大学两千言——就连集注都加上，也没有具体到农事的地方啊？
司苑局太监王公公也在旁侍立，瞪大眼睛盯着崔燮。
崔燮毫不迟疑地就把王圣人提了出来：“臣回乡丁艰前，曾见当时还未中试的编修王守仁在翰林院后衙读书。其读到‘格物致知’一段时，不似臣当年那样，囫囵记下圣人所注之意就满足了，而是亲试格致之道，在衙后格竹七日，以致重病。”
天子好奇地问道：“那王编修可格出什么了？”
崔燮利落地答道：“圣人言格物，须要格得彻，才能明白其中的道理。但物有大小、事有难易，即便是一竿
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