二月十五,便是会试三场中最后一场的策问试了。
五道策问考遍经史时务,第一问问帝王出治之道，第二问问经义,第三问问史,四问问谏,五问问河工。
这一场策问的治要题竟问到大学衍义中的“四要”是否有今日当务所急者，正砸中了崔燮复习的重点！
他们国子监丘祭酒正是精研大学衍义的第一人,讲大学时没少引用大学衍义的内容,后来他要去宫里给太子讲学前，更是专程给他补了几节大学课,其中也有真德秀大学衍义的要点。
大学衍义中的“四要”分别是“格物致知之要”、“诚意正心之要”、“修身之要”、“齐家之要”。题中问到,太祖高皇帝——就是朱元璋——特别看重大学衍义,将其抄贴在廊下，日夜观之，依照衍义中言反思治国方略，正因太祖依此书治国,才能开辟大明,成无疆之治。
而在当今太平守成之君治下,大学衍义中的四要又还有哪项合用呢？
这道题显然不是单选，而是个多选啊！
他的科举必读笔记之国子祭名师丘祭酒讲大学里就附了这么一道多选题，四要都是必选选项，少一个都算错！
他微微一笑，提起笔缓缓写道：“圣学讲于昔，既有以弘一统之基,圣学继于今，斯有以保万年之治。”
策问与论不同，论是为了明理，以析理深彻锐利为重，可多用散句，不求词藻华丽；策问却是奉给天子看的，不只要质实，还要文秀，偏向于八比那样婉转曼丽的长对句。好在这种对句不像对联一样需要字字相对，又不像时文一样，八比句有长短、内容的限定，只要句子的格式一致、节律清畅舒缓，稍改一改出对句的关键词就行。
八股文写多了，策问里长短随心的比偶句简直信手拈来。
既讲到“万年之治”，第二场刚考过的论君正莫不正里也有关于帝王出治的部分，自己抄自己不算抄，顺手用一下“君心”论的概念，把帝王之学提升到恪正君心的高度——守成之君不时时以大学四要警训，则有心志逸弛，政事不振之忧。
拔高到这地步也差不多了，再写下去恐怕容易叫教官代入成化天子估计天子看了这文章不会自我代入。朝廷上下文书里都把他捧成复景泰圣名、上慈圣庙号、继英庙之烈的一代宽仁明君，他能觉着自己心志逸驰，朝政不振吗？
崔燮轻笑一声，笔锋一转，先解释题中的“四要”是什么。
昔日宋儒真德秀作大学衍义以
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