从谢瑛家回来,崔燮足足激动了好几天。
虽然下个月宫里事多,他们不能再那么约会了，可是毕竟该亲的亲了,该抱的抱了,还定下了六年之约,熬到国学毕业就能正经谈恋爱了！
不过六年啊
初中+高中都够上完了。到时候他这身体也该22了，按天朝婚姻法都足够结婚领证的了为了他们俩的身体和心理健康考虑,还是抓紧学习,争取三年之后就考个进士吧！
还来不及品味恋爱的甜美，崔燮就一头扎进学业里,继续研究诗经义理学。
汉代经学重训诂,奉毛诗为圭臬,对诗的理解不离诗序所写；而到了宋代则渐渐有疑古之风，到朱子为大成。朱熹撰诗序辩说驳斥诗序，以为诗小序为汉儒所作，大序也是后人托名,并非子夏原作,不足采信。
因为科考评分都遵朱熹传注,所以明儒在治诗时也都更重义理，轻训诂。前辈大儒们的读诗笔记也都不再对着春秋抠文字、扒史实，而是将诗集传和朱子语类朱文公文集相对照，更多从诗本身入手，论天性人情，阐发自己的天性人情理论。
特别是这个情字。
诗集传序里说：“吾闻之,凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”
诗的目的就是“达情”，而且这个“情”，大多不是什么中正平和的“贞情”或广济天下的“裕情”，而是不加节制、不本乎天道的“淫情”。
也不知朱熹对“情”有多执着，毛诗里有多少的“美后妃之德”，集传里就恨不能有多少“刺淫奔”——拢共有二十多篇被指为淫奔之诗。
辟如采葛：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”
看起来情挚气舒，温婉小清新不是？但他们读书人解读时，就不能被其淡雅清丽的文辞欺骗，要知道朱子给这首诗盖过章，这是“盖淫奔者托以行也”的淫诗。
“盖淫奔者托以行也”这么暧昧的解释，一般不看集传，只以诗面内容解诗的人肯定想不到！
下下个月能见着谢瑛的时候，就先给他念这首采葛听。他要是get不到深义，只当是首寄托相思的诗，那他就默默享受一下调戏清纯少年的快感；要是也懂得这意思，啧啧啧
崔燮抱着笔记倒进沙发里打了几个滚，把脸埋进纸页里，感觉学习的动力更足了。
他想就这么沉迷学业下去，可惜崔家还有这么多口人的现实问题等着解决呢。还没到八
点击读下一页,继续阅读 五色龙章 作品《穿到明朝考科举（完结）》第115章