令她困惑多时的问题
当初还在长安的时候，由于裴文德急着离开，阿月只知道对方好像代某位皇子出家，并被当今圣上赐予了“法海”的名号
至于对方是什么时候出的家？又是如何出的家？
阿月对此一无所知，就连一向神通广大的邹栖梧都语焉不详
而在此次重新回到同庆寺后，阿月却惊讶的发现，裴文德虽然已经剃了个光头，可在其他方面好像没有一丁点出家人的模样
依旧是短衫长裤的猎户打扮，依旧是隔三差五的就下山除妖……
要说和一年前的裴文德相比，如今的裴文德或许唯一改变的，就是戒掉了吃荤腥、打牙祭的习惯
“师兄的确是受戒出家了，这点有度牒为证”
度牒是官方发给僧侣的一个证明，只有手持度蝶的才是真正的和尚，不然根本不能被称之为僧侣
“你知道我问的不是这个！”
猛然抖动了一下自己手中的鱼竿，阿月无语的瞪了一眼还在装傻的张楚生
“度牒这东西，你要多少我能给你弄来多少……”
“我问的是，老师自己真的想出家当和尚吗？”
虽然灵祐禅师从没在同庆寺执行过戒律法条，但他的确确师承怀海禅师，是百丈清规的坚定践行者
如果裴文德真的受戒为僧，肯定不会违背怀海禅师制定的清规的
“清规在于心，而非受于行”
“丛林以无事为兴盛，修行以念佛为稳当”
“精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药”
“烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱”
“留众以老成为真情，执事以尽心为有功”
“语言以减少为直截，长幼以慈和为进德”
“学问以勤习为入门，因果以明白为无过”
“老死以无常为警策，佛事以精严为切实”
“待客以至诚为供养，山门以耆旧为庄严”
“凡事以预立为不劳，处众以谦恭为有礼”
“遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本”
看着一脸懵逼的阿月，张楚生只得叹了口气，然后继续解释道
“怀海师祖制定清规的目的在于规范寺庙规矩，强调国家法度，约束僧侣行为”
“往大了说，是不想寺庙被乡绅豪贵当做藏污纳垢之地，进而被帝王百官厌弃，彻底绝了释家一脉”
“往小了说，是导人向善、提升僧侣的自我价值，让天下佛寺成为真正的佛法圣地”
不管是怀海禅师提倡的“一日不作，一日不食”，亦或是“丛林二十要则”想要表达的真意，其目的都在于约束寺庙僧众的行为规范，最终实现慈悲济世的目标
可现在的问题在于，裴文德需要那些“外化的行为”来证明自己吗？
“师兄早已得到师祖真传，既有慈悲为怀、济世救人之心，出不出家只是一个形式罢了”
看着还是有些不太明白的阿月，张楚生又继续说道
“师兄曾经