肉体上的疼痛暂时压制住了内心的杂念bq330· cc
可终究无法真正做到放弃所有杂念，进入真正的禅定状态bq330· cc
“入定这种事，果然强求不得bq330· cc”
在又一次清除杂念失败之后，裴文德只得放弃今天的入定练习，缓缓的从巨石上站起身来bq330· cc
然而放弃这次入定的裴文德却并不清楚，灵祐禅师教给他的可不是普通的“有心定”，而是真正心无杂念的“无心定”bq330· cc
前者是观想某一具体的神佛或事物，以诸佛之力辟易外邪，然后再转而进入“无心”的境界bq330· cc
而后者则是直接由“无心”开始，任万千烦恼浮于识海，进而领悟“万花丛中过、片叶不沾身”的无上境界bq330· cc
这两种禅定方式孰优孰劣不好说，但对于裴文德来说，后者无疑更加考验他的意志bq330· cc
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哗啦啦……
虽然结束了今天的入定练习，可裴文德的“早课”却还没有完成bq330· cc
事实上，自从慧寂来到寺庙之后，裴文德就脱离了那种自我锻炼的模式，真正开始接触起了灵祐禅师口中的“武道”bq330· cc
尽管在总体的规划和锻炼上，慧寂教授的“武道”还比不上二十一世纪的层出不穷的营养搭配学与格斗理念bq330· cc
可裴文德领先的也仅仅只有各种理念罢了bq330· cc
论到真正的实际战斗，还是慧寂教授的“武道”更加符合现实情况bq330· cc
别的不说，就说经过这一个月来的瀑布冲击，裴文德感觉自己对身体的掌控完全达到了不动如山、急掠如火的境界bq330· cc
凭借着如今这股“站如松、坐如钟”的惊人稳定性，裴文德就有信心在不使用任何战斗技巧的情况下，吊打一个月前的自己bq330· cc
如果再配合上这一个月来学习的各种战斗技巧，哪怕是再碰上目莲寺那种被群鬼包围的情况，裴文德也有信心成功的突围bq330· cc
哗！哗！哗！
起身、挥拳、收势、踢腿……
动作很慢但是很稳的裴文德就仿佛没有感受到瀑布的冲击力一样，一遍遍重复着简单的挥拳、踢腿动作bq330· cc
巨大的动能冲击，迫使裴文德的每一次动作都必须先全力稳住自己的下盘才行bq330· cc
如此反复几次之后，饶是体力惊人的裴文德也开始略微喘气，再也不负此前的淡定和从容bq330· cc
只是，这种体能上的消耗并不能打倒裴文德的心智bq