样支持神似理论，于是接着他的话题说了下去。
“对么，利用木头的延展性搭建斗拱飞檐是非常巧妙地做法，但是用钢筋水泥来做，就没意思了！材料的性质就不一样，为什么要勉强？反倒是传统建筑文化中的天人合一、留白等更深层次的理念，丝毫不受建筑材料的影响，无论使用什么样的材料，都可以做到这些。”
一看有人跟自己一个想法，金老师顿时高兴坏了，“我看过你亚运场馆的设计图，在表面上虽然没有应用非常直接的传统建筑元素，但整体建筑的分布排列，以及同景观、湖面的搭配，就体现了咱们老祖宗亲善自然的想法。”
“但是那些毕竟是过去的事情了，现在科技发展这么快，不断有新材料、新技术以及新的建筑设计理念涌现出来，我们要是一直抱着这些理念，还怎么进步？”也有人表达了不同的想法，“照我看，该舍弃的东西还是早点舍弃吧！”
“也不能这么说，日本建筑大师黑川纪章先生，从日本茶道创始人千利休阐述的‘利休灰’思想里提炼出来灰空间理论。”林楼反驳道。
“黑川纪章先生大量利用庭院﹑走廊等过渡空间，并将其放在重要的位置上，创造出半室内﹑半室外﹑半封闭﹑半开敞﹑半私密﹑半公共的中介空间，这种特质空间一定程度上抹去了建筑内外部的界限，使两者成为一个有机的整体，空间的连贯消除了内外空间的隔阂，给人一种自然有机的整体的感觉。”
“在他之后，安藤忠雄等新一代的建筑师也开始将这种理论发扬光大，设计了许多经典作品出来；这就是一次让古老理念重新焕发出新生机的成功尝试，还是刚才那句话，不管是原封不用的照搬传统建筑的形还是理论，都不符合现在的发展需求，但是我们可以提炼出传统文化的精髓，并赋予其新的变化。”
“就像黑川纪章先生这样，把传统文化和现代文化相结合，在此基础上取得突破！这才是真正应该做的。”
就像日后的王澍，他的作品灵感就来源于传统的瓦片，却没有完全照搬传统建筑中对瓦片的应用方法，而是在此基础上加入了自己的东西，这才成就了中国第一座普利兹克奖。
要不然中国做仿古建筑，或者新中式建筑的建筑师那么多，为什么就只有王澍得奖，若不是其它人呢？那是因为王澍比他们走的更远，在前人的基础上取得了突破，为国际建筑界开创了一种全新的流派。
“想要做到这一点可不容易啊！”众人尽皆无语，一种全新的理念流派，那可不是轻易就能开创出来的，不仅需要深厚的积累，还要有卓越的天赋。
“但总归是一个方向，总比依旧默守陈规的要好吧？”林楼笑笑不说话了，这个话题有点大，