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第一百八十五章 神仙之论(3)

用来划分境界的一个称呼

因为鸿钧大法的逐渐流传于洪荒,神仙二字也渐渐流传开来神仙二字在那时是对那些以神的身份修炼仙法的生灵的尊称

神天生力量强大,仙法又适合他们,所以他们的修为一日千里神仙成为洪荒最强大的代名词诸如三清,女娲,羲和,镇元子等,都是神仙的代表人物,就连鸿钧自己也是神仙

后来几次天地大劫,先天大神逐渐逝去,而那些后天生灵却修炼有成,不过他们却不敢自称神仙,只是自称为仙,毕竟那些最古老的大神还在

之后后天生灵不断增多,仙也不断增多,而先天大神的数量是一定的,只会少去所以仙占据了绝对的数量,加上境界又是以仙来命名,所以神仙这个称呼,又渐渐淡去

但这个时候,神还是排在仙之前的

直到封神之战,因为封神榜的原因,神才再次被提及为什么要以神来命名呢,因为天地诞生的大神都是有自己的神位,比如月神,雷神,虽然他们不需要怎么旅行自己的神职这次分封,就是要分封神职,所以才叫封神

之所以要封神,是因为那些先天大神的逝去,神职无人镇压,天地失衡哦,对了,像天地所生的先天大神,只要他们活着,就是在履行神职,天地就会平稳运转

这些被封的神,一旦接受神位,就要等于承担了责任,他们就可以借神职所涉及的天地之力,一步登天,实力非凡可有得必有失,他们的代价就是再也无法提升修为

所以,渐渐的这些原地踏步的神,就被缓慢进步的仙给超越了

神不如仙厉害,不如仙自由自在,也是在这个时候传出去的

至于香火神灵,在羲月看来那是不入流的存在至少在洪荒是没有这种存在的就连最低级的土地,都是不直接需要香火的,一旦受封,就得到天地认可,可御使天地之力,不会因为香火枯竭就死去

洪荒的神灵也是可以利用愿力的,但那只是一种手段,就像是一个武器,或者一门法术而已,可有可无

依靠香火之力存在的生灵是什么,在洪荒没有这个定义不过在羲月看来,他们就是一些能利用香火,得到人道认可的伪神他们没有得到天地认可,只是人道的附庸而已

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