门楣上的木牌刻着两个字“放参”，表明此时无人打坐参禅然而两个苍老的声音一问一答，却隔着布幕传了出来，尽是些打机锋、辩禅理的话语
一位老者笑道：“灵澈和尚，释门常言‘众生皆苦’，生苦、老苦、病苦、死苦，故欲以佛法度化生灵，使其免受苦厄然物竞天择、适者生存，本就是天道循环之理，岂因一个‘苦’字，便因噎废食、自毁自戕？”
灵澈方丈话语慈和：“释门知苦，才以经文佛法平息其苦楚，使生灵不自轻自贱、不迁怒他人却并非是畏惧苦楚尉迟道长所言，有失偏颇”
这位尉迟道长，便是弘道观观主尉迟渊，此刻又揶揄道：“道门功成，曰羽化飞升这是因为道门性命双修、只留余蜕，可往来三界，称为阳神
而释门圆满，则曰坐化涅槃因为是见性成佛，故舍去皮囊、入轮回转世，称为阴神若简而言之，便是道士修仙道、和尚修鬼道”
此语一出，门外的灵真禅师已是眉头紧蹙，险些犯了嗔戒
然而灵澈方丈却不生气，淡然答道：“阿弥陀佛！道门修行之法固然玄妙，但执着于长生，反而容易生出心障、心魔真正羽化而登仙者，不过凤毛麟角罢了！
我释门修行之法、简单易行，众生皆可修习唯有不执着于生死，方能心平气和、超脱顿悟！
故而，道门重修身、尚吐纳，纵然得道，也难逃七情六欲、彼此纷争释门重修心、尚体悟，功德虽浅，却也能福至性灵、安然自得”
尉迟渊听罢、哑然半晌，方才又道：“灵澈和尚，我道门苦修内、外丹法，乃是求生之道；而释门整日枯坐冥想，却是求死之道蝼蚁尚且惜命，为人又当如何？你问众生，生死之间该如何去选？答案、想必不言自明”
灵澈方丈心平气和道：“众生贪生，是为众生；众生惧死，便会患得患失；既患得患失，便会计较得失、从而生出争端；争端一起、刀兵相向、伏尸数里……由生而致死者，大抵如此所以，佛法广博，便是要教众生不执着于生死得失，舍己利人，则人人自安”
尉迟渊忽又想到一事、畅然笑道：“灵澈和尚，道门虽戒淫，但不禁婚配及双修是因为阴阳相合之事，若有度、且得法，反于修行有益而释门戒淫，却将女色一概禁绝，并视之为洪水猛兽，实在是矫枉过正了
须知生灵繁衍、是为族群生生不息，既合天道、又是本能，如何能遽然禁绝？倘若生民皆皈依佛祖，禁绝女色、不事繁衍生息百年之后，华夷皆亡，三教俱灭，释门之学岂不是罪魁祸首？”
灵澈方丈话语一滞，默然半晌、竟不能答
灵真禅师心中微怒：这个尉迟渊，一有空闲便来论辩佛道之理，哪里有半分一观之主的沉稳？却不知为何、方丈师兄肯如此忍让于