崔曒见机说道，一句将女儿的话头将死
“……”崔琬呼吸一滞，半晌才道，“哼！爹爹这是话赶话、给女儿下套不过女儿不怕！有什么招数、尽管使来”
“一言既出？”
“驷马难追！”
却说杨朝夕跟着崔大，绕过两道回廊，到得一处屋舍前崔大开了房门、嘱他稍待，径直进去取了一套春服、一只锦袋、一贯大钱，才施然而出将物品交割给他后，便自顾自忙碌去了
杨朝夕返回客房，插好房门，却将物品搁在案上急忙甩去乌靴，就榻上趺坐下来他双目微睁，“定心”之境、则呼吸吐纳，至“守一”之境、便运起胎息之法……“坐圆守静”与“练气养气”相辅相成，很快便步入行功状态
方才流速已经趋缓的先天、后天二气，正分作三股，准备蜷缩回三处丹田内陡然被杨朝夕行功引动，便如受惊的泥鳅一般、重新顺着小周天奔游起来方才拼拳时、穴窍间那股熟悉的冲撞感，重新又恢复如初！
待一缕意念，停在“存思”之境时，杨朝夕便将双目阖上顺着两气游走的路径，将这缕意念、从眉关“天心穴”逐次下移……
如此数息，才“看”到躯干内充满五色迷雾，朦朦胧胧、不甚分明而眉关之处，恍如一只黢黑的洞窟，仍有丝丝缕缕的先天之气、从中溢出，似乎无穷无尽
这便是吴天师所教的“内观”之法吗？为何“神游凡胎中、五脏如悬罄”的观感、没能如约而至？难道是道功尚浅的缘故？
《道门内丹说》中，关于“精、气、神”三者的描述，开始在他脑海中，一字一句浮现出来：
精为本、气为用、神为观筑基既成，精则牢固，二气凝流，神思内观，是为“炼精化气”初窥门径之状也……
精既牢固、凡胎成炉，二气凝流、拆分生火采精为引、以先天之气熔炼，丹母始成丹母播下、生为道种，以后天之气融炼，昼夜不辍、孜孜不倦，内丹可成……
神思内观，便是一缕意念、游便周身，审视三处丹田、观视气息搬运、观视内炼丹法，以防行功有岔……
杨朝夕若有所悟，又重新将一缕意念下移，继续审视三处丹田中的景象五色迷雾似是散去了一些、但依旧模糊，其中景象，混沌难辨
初入“炼精化气”，诸般体悟皆新奇有趣、却难以捉摸
如何采一道先天精元？二气交缠一处、又如何拆分？丹母如何熔炼？道种如何生根？如何以凡胎为炉、熔炼内丹？
种种疑问一齐涌来，令他感到迷惘便连坚不可摧的道心、都有了一丝的动摇……