剥百姓的工具
五代后唐时期就有一桩趣闻说是国家刚刚经历战乱，百姓养不起牛，于是官府规定由几家人共同饲养一头牛，每年只需要缴纳少量的饲料钱就行
在刚开始的时候，这样的政策惠及不少百姓，为后唐的国民经济恢复起到了非常积极的作用，一度让后唐时期成为五代乱世中的少有中兴局面
殊不知这饲料钱后来变成了牛税，固定了下来，一直持续不停地征收到两朝之后，经历后晋、后汉，直到郭威建立后周之后才被废止
到那时候，牛早都死了不知道多少年了
南宋也是这样，牛是公家的，想用就得出钱老百姓为了剩下这笔钱，宁肯自己当牛做马地劳动
李申之恨恨地说道：“老百姓有七成的赋税，生活如此之艰难，却还在无怨无悔地供养着军队，供养着朝廷，我们还有什么苟安的道理？”
两千年的封建社会，如果想要知道一个时代里老百姓生活得是否幸福，只需要对照两个标准检查一下
一个是战争与和平，一个是赋税
一个地方，只要十年没打仗，那么这个地方一定是富庶的，只不过富庶不一定是百姓一个时代如果赋税只有十税一（百分之十），甚至是二十税一（百分之五），那么这个时代的人民一定是生活幸福的
像南宋绍兴年间，三天两头打仗不说，赋税还高出了天际，那么百姓一定是生活在水深火热之中
而恰恰又是这些水深火热之中的“贱民”，用他们佝偻的身躯，背负起了这个苟安的帝国
他们才是大宋的脊梁
那些向往宋朝的人，他们向往的不是这个时代，而是想进入那个“人上人”的群体，附庸风雅而已，跟盼望着一夜暴富的人，没什么两样
……
一路上的气氛十分沉重，到了李家庄园时，李维亲自出迎，主要是迎接赵不凡
一番礼数过后，李维才跟李申之搭话：“你小子，听说你搞出了不少动静”
李申之见李维面色红润，精神不错，甚至还稍稍胖了一点，说道：“有劳叔父挂念了”
李维来到李申之身边，悄声说道：“那几个人你打算怎么安排？要藏就得想个妥帖的办法，要是藏不住还得尽快送出去才好”
李维是何等聪明之人，一眼就能看出梁兴等人的不正常只是他不知道李申之有什么图谋，所以不敢擅自作主安排
李申之指了指赵不凡：“这些人要送到那里去”
李维露出恍然的神色
他在城外得到了消息，说李申之抱上了赵士褭的大腿，看来此言不虚
李申之却悄声说道：“他还不是自己人”
生怕叔父李维误会了自己的意思，说出什么不该说的话，李申之赶紧嘱咐了一句
他是打算把梁兴等人混合在女工里面，一起送到赵不凡家的庄园，并不打算告诉赵不凡真相
这样一支不可