次与“先知”摩西同样伟大的壮举！”
“天上的那几位老家伙将尊我为圣！”
转过身来，洛基第一次看到萧律的面容他身穿属于主教的金线白袍和高帽同时脸上还带着一只纯银制作而成的面具这面具让他显得华贵且冰冷在阳光的照射下宛若真正的圣徒
洛基眨了眨眼，至此，一切都完美的串联起来了！
将“活祭品”排成阵列.....此举的目的根本就不是为了单纯的“寻路”，而是利用神灵对活祭品的渴望，用一长串的活祭品作为诱饵，将岛上的那对我低语的神灵引入禁制之中！
而这位萧律...
他和专心于画地图的“莫易全”完全不是同一种人！此时的他已经是个彻底被洗脑完毕的圣主教徒他的脑中只有一件事：传教
即便是一千多年后，圣主教在赤国依旧不成气候如果萧律能够在中古时代将圣主教传入东土大唐，这确实将会是一项了不起的成就
易经《系辞传》上记录：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”“天，地，人”这三项基本属性被华夏民族称之为“三才”，根深蒂固的影响着所有人的基础世界观
这其中，并没有“神”的存在
自从先秦诸子百家现世，华夏大地再无任何祭拜与供奉神灵的神殿在高傲的秦人看来，神灵和野兽无异，都是游荡在九州大陆上的“未开化之物”
崇敬并祭拜这种东西，在他们的眼中是根本不可能做到的事情基于这种理由，秦人开辟出了一条和西大陆完全不同的修炼方式
他们专注于锤炼自身，锻炼自己的肉体，强化自己的神魂这是一条“自我成圣”之路，并不依靠任何怪力乱神这种起源于先秦诸子百家的修炼方式一直传承到了唐朝
即便身是“萧律”这种圣主教的虔诚信徒，他相信圣主教是个好教会，能够改善唐人的生活
但是内心深处...他依旧认为“旧日之主”不是用来祭拜，而是如同牲畜一般，用来狩猎的
“行有神之事，但灵魂深处，依旧对神灵有着深深的漠视”
这是洛基对萧律的评价
中华修士，傲骨长存